فقال-علیه السّلام-:اللّه أکبر،اللّه أکبر،[اللّه أکبر،] [٢] رجل أعمی یسأل عن مسأله عمیاء،أما سمعت اللّه یقول: وَ جَعَلْنَا اللَّیْلَ -إلی قوله- اَلنَّهٰارِ مُبْصِرَهً.

و فی نهج البلاغه [٣]:قال-علیه السّلام-: و جعل شمسها[آیه مبصره لنهارها، و قمرها] [٤] آیه ممحوّه من [٥] لیلها،و أجراهما فی مناقل مجراهما و قدّر سیرهما فی مدارج درجهما [٦]،لیمیّز بین اللّیل و النّهار بهما،و لیعلم عدد السّنین و الحساب بمقادیرهما.

وَ کُلَّ إِنسٰانٍ أَلْزَمْنٰاهُ طٰائِرَهُ

:عمله و ما قدر له،کأنّه طیر إلیه من عشّ الغیب و وکر القدر لما کانوا یتیمّنون و یتشاءمون بسنوح الطّائر و بروحه،استعیر لما هو سبب الخیر و الشّرّ من قدر اللّه-عزّ و جلّ-و عمل العبد.

فِی عُنُقِهِ

:لزوم الطّوق فی عنقه.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٧]،بإسناده إلی سدیر الصّیرفیّ:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: فنظرت فی کتاب الجفر فی صبیحه هذا الیوم،و هو الکتاب المشتمل علی علم المنایا و البلایا[و الرزایا] [٨] و علم ما کان و ما یکون إلی یوم القیامه الّذی خصّ اللّه به محمّدا و الأئمّه من بعده-علیهم السّلام-و تأمّلت منه مولد قائمنا و غیبته [٩] و إبطاءه و طول عمره،و بلوی المؤمنین فی ذلک الزّمان،و تولّد الشّکوک فی قلوبهم من طول غیبته،و ارتداد أکثرهم عن دینهم،و خلعهم ربقه [١٠] الإسلام من

[١] نفس المصدر٢٦٠/.

[٢] من المصدر.

[٣] النهج١٢٨/،الخطبه ٩١.

[٤] من المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«یمحوه عن» بدل«ممحوّه من».

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و قدّر مسیرهما فی مدرج درجها.

[٧] کمال الدّین٣٥٣/-٣٥٤،ح ٥٠.

[٨] من المصدر.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«مولد غائبنا» بدل«منه مولد قائمنا و غیبته».

[١٠] الربقه:العروه.