فقال:أمّا ما سألت عنه من[أمر] [١] الإنسان إذا نام أین تذهب روحه،فإنّ روحه معلّقه [٢] بالرّیح،و الرّیح معلّقه [٣] فی الهواء إلی وقت ما یتحرّک صاحبها للیقظه [٤]،فإذا أذن اللّه-عزّ و جلّ-بردّ تلک الرّوح [٥] علی صاحبها جذبت تلک الرّوح الرّیح و جذبت تلک الرّیح الهواء فرجعت الرّوح فأسکنت فی بدن صاحبها،و إن لم یأذن اللّه-عزّ و جلّ-بردّ تلک الرّوح علی صاحبها،[جذب الهواء الرّیح،و جذبت الرّیح الرّوح،فلم تردّ إلی صاحبها] [٦] إلی وقت ما یبعث.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی أمالی الشّیخ الصّدوق [٧]-رحمه اللّه-،بإسناده إلی النّوفلیّ قال:قال أبو عبد اللّه -علیه السّلام-: إنّ المؤمن إذا نام،خرجت من روحه حرکه ممدوده صاعده [٨] إلی السّماء.

فقلت له:و تصعد روح المؤمن إلی السّماء؟ قال:نعم؟ قلت:حتّی لا یبقی منه شیء فی بدنه؟ قال:لا،لو خرجت کلّها [٩] حتّی لا یبقی منه شیء إذا لمات.

[قلت] [١٠] فکیف تخرج؟ فقال:أما تری الشّمس فی السّماء فی موضعها و ضوؤها و شعاعها فی الأرض؟ فکذلک الرّوح أصلها فی البدن و حرکتها ممدوده. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی مجمع البیان

[١١]

:یجوز أن یکون الرّوح الّذی سألوا عنه جبرئیل...علی [١٢] قول الحسن[و قتاده] [١٣].أم ملک من الملائکه له سبعون ألف وجه،لکلّ وجه سبعون ألف لسان،یسبّح اللّه بجمیع ذلک... علی ما روی عن علیّ-علیه السّلام-.

[١] من المصدر.

٢- ٢ و ٣) -المصدر:متعلّقه.

[٣] ب،أ،ر:الیقظه.

[٤] فی ج:زیاده«و الرّیح».

[٥] من المصدر.و فی النسخ بعدها زیاده:إلاّ.

[٦] أمالی الصدوق١٢٤/،ح ١٥(مقاطع من الحدیث)

[٧] یوجد فی ب،المصدر.

[٨] یوجد فی ب،المصدر.

[٩] من المصدر.

[١٠] المجمع ٤٣٧/٣.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عن.

[١٢] من المصدر.

١٣-