و فی تفسیر العیّاشی [١]:عن إبراهیم بن عمر،عمّن سمع أبا جعفر-علیه السّلام- یقول: إنّ عهد نبیّ اللّه صار عند علیّ بن الحسین،ثمّ صار عند محمّد بن علیّ،ثمّ یفعل اللّه ما یشاء.فألزم هؤلاء.فإذا خرج رجل منهم معه ثلاثمائه رجل و معه رایه رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-عامدا إلی المدینه حتّی یمرّ بالبیداء،فیقول:هذا مکان القوم الّذین خسف بهم و هی الآیه الّتی قال اللّه: أَ فَأَمِنَ الَّذِینَ مَکَرُوا السَّیِّئٰاتِ- إلی قوله-: فَمٰا هُمْ بِمُعْجِزِینَ .

عن ابن سنان [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- سئل عن قول اللّه: أَ فَأَمِنَ الَّذِینَ مَکَرُوا السَّیِّئٰاتِ أَنْ یَخْسِفَ اللّٰهُ بِهِمُ الْأَرْضَ .

قال:هم أعداء اللّه،و هم یمسخون و یقذفون و یسیحون فی الأرض.

و فی روضه الکافی [٣]،کلام لعلیّ بن الحسین-علیه السّلام-فی الوعظ و الزّهد فی الدّنیا: و لا تکونوا من الغافلین المائلین إلی زهره الدّنیا،الّذین مکروا السیّئات.[فإنّ اللّه یقول فی محکم کتابه: أَ فَأَمِنَ الَّذِینَ مَکَرُوا السَّیِّئٰاتِ] [٤] أَنْ یَخْسِفَ اللّٰهُ بِهِمُ الْأَرْضَ .[أو یأتیهم العذاب من حیث لا یشعرون أو یأخذهم فی تقلّبهم فما هم، بمعجزین أو یأخذهم علی تخوّف] [٥] فاحذروا ما حذّرکم اللّه بما فعل بالظّلمه فی کتابه،و لا تأمنوا أن ینزل بکم بعض [٦] ما توعّد به القوم الظّالمین فی الکتاب.و اللّه،لقد وعظکم اللّه فی کتابه بغیرکم.فإنّ السّعید من وعّظ بغیره.

فَإِنَّ رَبَّکُمْ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ

(٤٧):حیث لا یعاجلکم بالعقوبه.

أَ وَ لَمْ یَرَوْا إِلیٰ مٰا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَیْءٍ

:استفهام إنکار،أی:قد رأوا أمثال هذه الصّنائع،فما بالهم لم یتفکّروا فیها؟لیظهر لهم کمال قدرته و قهره،فیخافوا منه.

و«ما»موصوله مبهمه،بیانها یَتَفَیَّؤُا ظِلاٰلُهُ ،أی:أو لم ینظروا إلی المخلوقات الّتی لها ظلال متفیّئه.

و قرأ [٧] حمزه و الکسائی:«تروا»بالتّاء.و أبو عمرو:«تتفیّؤ»بالتّاء.

[١] تفسیر العیاشی ٢٦١/٢،ح ٣٤.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٦١/٢،ح ٣٥.

[٣] الکافی ٧٤/٨،ح ٢٠٩.

٤- ٤ و ٥) -من المصدر.

[٥] أ،ر:بعضکم.

[٦] أنوار التنزیل ٥٥٧/١.

٧-