قل اللّه: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ .[قال:] [١]فَلَوْ لاٰ نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طٰائِفَهٌ (الآیه).فقد فرضت [٢] علیکم المسأله و الرّدّ إلینا،و لم یفرض علینا الجواب.

بِالْبَیِّنٰاتِ وَ الزُّبُرِ

،أی:أرسلناهم بالبیّنات و الزّبر،أی:المعجزات و الکتب،کأنّه جواب قائل:بم أرسلوا؟ و یجوز أن یتعلّق ب«ما أرسلنا»داخلا فی الاستثناء مع«رجالا»،أی:و ما أرسلنا إلاّ رجالا بالبیّنات.أو«بنوحی»،کقولک:ما ضربت إلاّ زیدا بالسّوط.أو صفه لهم،أی:رجالا ملتبسین بالبیّنات.أو«بنوحی»علی المفعولیّه،أو الحال من القائم مقام فاعله.علی أن قوله:«فاسألوا»اعتراض.أو ب«لا تعلمون»علی أنّ الشّرط للتّبکیت و الإلزام.

وَ أَنْزَلْنٰا إِلَیْکَ الذِّکْرَ

،أی:القرآن.و إنّما سمّی ذکرا،لأنّه موعظه و تنبیه [٣].

لِتُبَیِّنَ لِلنّٰاسِ مٰا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ

:فی الذّکر،بتوسّط إنزاله إلیک ممّا [٤] أمروا به و نهوا عنه،أو [٥] ممّا تشابه علیهم.

وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ

(٤٤):و إراده أن یتأمّلوا فیه فیتنبّهوا للحقائق.

أَ فَأَمِنَ الَّذِینَ مَکَرُوا السَّیِّئٰاتِ

،أی:المکرات السّیّئات.و هم الّذین احتالوا لهلاک الأنبیاء،أو الّذین مکروا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و راموا صدّ أصحابه عن الإیمان.

أَنْ یَخْسِفَ اللّٰهُ بِهِمُ الْأَرْضَ

:کما خسف بقارون.

أَوْ یَأْتِیَهُمُ الْعَذٰابُ مِنْ حَیْثُ لاٰ یَشْعُرُونَ

(٤٥):بغته من جانب السّماء، کما فعل بقوم لوط.

أَوْ یَأْخُذَهُمْ فِی تَقَلُّبِهِمْ

،أی:متقلّبین فی مسایرهم و متاجرهم.

فَمٰا هُمْ بِمُعْجِزِینَ

(٤٦) أَوْ یَأْخُذَهُمْ عَلیٰ تَخَوُّفٍ :علی مخافه بأن یهلک قوما قبلهم،فیتخوّفوا فیأتیهم العذاب و هم متخوّفون.أو علی أن ینقصهم شیئا فشیئا فی

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قد فرض.

[٣] لیس فی ب.

[٤] ب:ما.

[٥] ب،أ،ر:و.