و أمّا ما روی عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- [١]: أنّ للشّمس ثلاثمائه و ستّین برجا،کلّ برج منها مثل جزیره من جزائر العرب،تنزل کلّ یوم علی برج منها،فإذا غابت انتهت إلی حدّ بطنان العرش،فلم تزل ساجده إلی الغد،ثمّ تردّ إلی موضع مطلعها و معها ملکان یهتفان معها [٢]. فقد قیل [٣] فیه:إنّ سیر الشّمس إنّما یکون فی کلّ برج من البروج الاثنی عشر ثلاثین یوما تقریبا،فبهذا الاعتبار ینقسم کلّ منها إلی ثلاثین برجا،فیصیر ثلاثمائه و ستّین.

و«البروج»القصور العالیه،سمّیت الکواکب بها لأنّها للسّیّارات،کالمنازل لسکّانها.و اشتقاقه من البرج لظهوره.

وَ زَیَّنّٰاهٰا

فی مجمع البیان [٤]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: بالکواکب النّیّره.

لِلنّٰاظِرِینَ

(١٦):للمعتبرین المستدلّین بها علی قدره مبدعها،و توحید صانعها.

وَ حَفِظْنٰاهٰا مِنْ کُلِّ شَیْطٰانٍ رَجِیمٍ

(١٧):فلا یقدر أن یصعد إلیها،و یوسوس إلی أهلها،و یتصرّف فی أمرها،و یطّلع علی أحوالها.

إِلاّٰ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ

:بدل من«کلّ شیطان».

و استراق السّمع:اختلاسه سرّا.

و قیل [٥]:الاستثناء منقطع،أی:و لکن من استرق السّمع.

قیل [٦]:استراق السّمع من سکّان السّموات،إمّا لما بینهم من المناسبه فی الجوهر،أو بالاستدلال من أوضاع الکواکب و حرکاتها.

و الظّاهر من الأخبار الآتیه،أنّ الاستراق بالاختراق و الاستماع.

فَأَتْبَعَهُ

:فتبعه و لحقه.

شِهٰابٌ مُبِینٌ

(١٨):ظاهر للمبصرین.

[١] الکافی ١٥٧/٨،ح ١٤٨.

[٢] لیس فی ب.

[٣] تفسیر الصافی ١٠٣/٣.

[٤] المجمع ٣٣١/٣.

[٥] أنوار التنزیل ٥٣٩/١.

[٦] نفس المصدر و الموضع.