تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٩٤ - تفسیر سوره الصّافّات

فقلت:یا رسول اللّه،و من هم الأئمّه؟ قال:أحد عشر منّی.و أبوهم علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام.

ثمّ قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:الحمد للّه الّذی جعل محبّه علیّ و الإیمان سببین.[یعنی:سببا لدخول الجنّه،و سببا للنّجاه [١] من النّار.] [٢]

وَ إِنْ کٰانُوا لَیَقُولُونَ

(١٦٧)،أی:مشرکو قریش:

لَوْ أَنَّ عِنْدَنٰا ذِکْراً مِنَ الْأَوَّلِینَ

(١٦٨):کتابا من الکتب الّتی نزلت علیهم، لَکُنّٰا عِبٰادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِینَ (١٦٩):لأخلصنا العباده له،و لم نخالف مثلهم.

فَکَفَرُوا بِهِ

،أی:لمّا جاءهم الذّکر الّذی هو أشرف الأذکار و المهیمن علیها.

فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ

(١٧٠)عاقبه کفرهم.

وَ لَقَدْ سَبَقَتْ کَلِمَتُنٰا لِعِبٰادِنَا الْمُرْسَلِینَ

(١٧١)،أی:وعدنا لهم بالنّصره و الغلبه.و هو قوله:

إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ

(١٧٢) وَ إِنَّ جُنْدَنٰا لَهُمُ الْغٰالِبُونَ (١٧٣).

و هو باعتبار الغالب و المقتضی بالذّات.و إنّما سمّاه کلمه-و هی کلمات- لانتظامها فی معنی واحد.

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ

:فأعرض عنهم، حَتّٰی حِینٍ (١٧٤).و هو الموعد لنصرک علیهم.

قیل [٣]:و هو یوم بدر.

و قیل [٤]:یوم الفتح.

وَ أَبْصِرْهُمْ

علی ما ینالهم حینئذ.

و المراد بالأمر الدّلاله علی أنّ ذلک کائن قریب،کأنّه قدّامه.

فَسَوْفَ یُبْصِرُونَ

(١٧٥)ما قضینا لک من التّأیید و النّصره و الثّواب فی الآخره.

و«سوف»للوعید لا للتّبعید.

أَ فَبِعَذٰابِنٰا یَسْتَعْجِلُونَ

(١٧٦):

نقل [٥]:أنّه لمّا نزل«فسوف یبصرون»قالوا:متی هذا؟فنزل.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:للفوز.

[٢] لیس فی ن،ت.

[٤] أنوار التنزیل ٣٠٢/٢.