ما دامت الأشکال قائمه و اللّیل و النّهار قائمین [١] و الفلک یدور.فکیف صار یرجع إلی النّقصان کلّما ازداد فی الکبر إلی حدّ الطّفولیّه و نقصان السّمع و البصر و القوّه و العلم و المنطق؛حتّی[ینتقص و] [٢] ینتکس فی الخلق؟!و لکن ذلک من خلق العزیز العلیم و تقدیره.

وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ :

ردّ لقولهم إنّ محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-شاعر.أی:ما علّمناه [٣] الشعر بتعلیم القرآن،فإنّه غیر مقفّی و لا موزون،و لیس معناه ما یتوخّاه الشعراء من التّخیّلات المرغّبه و المنفّره و نحوها.

وَ مٰا یَنْبَغِی لَهُ

:و ما ینبغی له أن یقول الشّعر.أو:لا یتأتّی له إن أراد.

و فی مجمع البیان [٤]:روی عن الحسن أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان یتمثّل بهذا البیت:

کفی الإسلام و الشّیب

للمرء ناهیا

فقال له أبو بکر:یا رسول اللّه،إنّما قال الشاعر:

کفی الشّیب و الإسلام

للمرء ناهیا

و أشهد أنّک رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و ما علّمک اللّه الشّعر،و ما ینبغی لک.

و عن عائشه أنّها قالت: کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یتمثّل ببیت أخی بنی قیس:

ستبدی لک الأیّام ما کنت جاهلا

و یأتیک بالأخبار من لم تزوّد [٥]

فجعل یقول:و یأتیک من لم تزود بالأخبار.فیقول أبو بکر:لیس هکذا یا رسول اللّه! فیقول:إنّی لیس بشاعر.و ما ینبغی لی.

فأمّا قوله-علیه السّلام:

أنا النبیّ لا کذب

أنا ابن عبد المطّلب

فقد قال قوم:إنّ هذا لیس بشعر.و قال آخرون:إنّما هو اتّفاق منه،و لیس بقصد إلی قول

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قائمان.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] ق،ش:علمته.

[٤] المجمع ٤٣٢/٤.

[٥] البیت لطرفه بن العبد،و هو من معلّقته.