س نَکْتُبُ مٰا قَدَّمُوا وَ آثٰارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ .و قال [١]-عزّ و جلّ-: إِنَّهٰا إِنْ تَکُ مِثْقٰالَ حَبَّهٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِی صَخْرَهٍ أَوْ فِی السَّمٰاوٰاتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ یَأْتِ بِهَا اللّٰهُ إِنَّ اللّٰهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ .

أبو علیّ الأشعریّ [٢]،عن محمّد بن عبد الجبار،عن ابن فضّال و الحجّال،جمیعا عن ثعلبه،عن زیاد قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:

إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-نزل بأرض قرعاء [٣]،فقال لأصحابه:ائتوا بحطب.

فقالوا:یا رسول اللّه،نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب! قال:فلیأت کلّ إنسان بما قدر علیه.

فجاءوها به،حتّی رموا بین یدیه بعضه علی بعض.فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:هکذا تجتمع الذّنوب.

ثمّ قال:إیّاکم و المحقّرات من الذّنوب!فإنّ لکلّ شیء طالبا.ألا و إنّ طالبها یکتب مٰا قَدَّمُوا وَ آثٰارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ .

و فی مجمع البیان [٤]:قیل:معناه:نکتب خطاهم إلی المساجد.و سبب ذلک ما رواه أبو سعید الخدریّ:أنّ بنی سلمه کانوا فی ناحیه من المدینه.فشکوا إلی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-بعد منازلهم من المسجد و الصّلاه معه.فنزلت الآیه.

و فی کتاب معانی الأخبار [٥]،بإسناده إلی أبی الجارود،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر،عن أبیه،عن جدّه-علیهم السّلام-قال:

لمّا نزلت هذه الآیه علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ ،قام أبو بکر و عمر من مجلسها،و قالا:یا رسول اللّه،هو التّوراه؟ قال:لا.

قالا:فهو الإنجیل؟قال:لا.

قالا:فهو القرآن؟قال:لا.

[١] لقمان١٦/.

[٢] نفس المصدر٢٨٨/،ح ٣.

[٣] أرض قرعاء:لا نبات فیها.

[٤] المجمع ٤١٨/٤.

[٥] المعانی٩٥/،ح ١.