تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٠ - تفسیر سوره یس
و قیل [١]:ما قدّموه من عمل لیس له أثر، وَ آثٰارَهُمْ ؛أی:ما یکون له أثر.
وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ
(١٢):
قیل [٢]:یعنی:اللّوح المحفوظ.
و قیل [٣]:أراد به صحائف أعمالهم.
و فی أصول الکافی [٤]:الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد،عن الحارث بن جعفر،عن علیّ بن إسماعیل بن یقطین،عن عیسی بن المستفاد أبی موسی الضّریر قال:حدّثنی موسی بن جعفر-علیهما السّلام-قال:
قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام:ألیس کان أمیر المؤمنین-علیه السّلام-کاتب الوصیّه،و رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-المملی علیه،و جبرئیل و الملائکه المقرّبون شهود؟! قال:فأطرق طویلا.ثمّ قال:یا أبا الحسن،قد کان ما قلت؛و لکن حین نزل برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-الأمر،نزلت الوصیّه من عند اللّه کتابا مسجّلا نزل به [٥]جبرئیل مع أمناء اللّه-تبارک و تعالی-من الملائکه.
فقلت لأبی الحسن:بأبی أنت و أمّی!ألا تذکر ما کان[فی الوصیّه] [٦]؟ فقال:سنن اللّه،و سنن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.
فقلت:أ کان فی الوصیّه توثّبهم [٧] و خلافهم علی أمیر المؤمنین-علیه السّلام؟فقال:
نعم-و اللّه!-شیئا شیئا،و حرفا حرفا.أما سمعت قول اللّه-عزّ و جلّ-: إِنّٰا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتیٰ وَ نَکْتُبُ مٰا قَدَّمُوا وَ آثٰارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ .
و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.
الحسین بن محمّد [٨]،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء،عن علی بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:سمعته یقول: اتّقوا المحقّرات من الذّنوب!فإنّ لها طالبا.یقول أحدکم:أذنب و أستغفر!إنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول:
١- ١ و ٢ و ٣) -مجمع البیان ٤١٨/٤.٧-ن،ت،م،ی،ر:نوبتهم.
[٢] الکافی ٢٨١/١،ح ٤.و التوثب:الاستیلاء علی الشیء ظلما.
[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نزله.
[٤] من المصدر.
[٥] ن،ت،م،ی،ر:نوبتهم. و التوثب:الاستیلاء علی الشیء ظلما.
[٦] الکافی ٢٧٠/٢،ح ١٠.
٧- ٨-