إسماعیل بن مهران[قال:حدّثنا یحیی بن أبان] [١]،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله-تعالی-: وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ قال:القائم -علیه السّلام-و أصحابه،قال اللّه-تعالی-: فَأُولٰئِکَ مٰا عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ :قال:

القائم إذا قام انتصر من بنی أمیّه و المکذّبین و النّصّاب،و هو قوله-تعالی-: إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النّٰاسَ .

وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ

:یبتدئونهم بالإضرار،أو یطلبون مالا یستحقّونه تجبّرا علیهم.

أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(٤٢):علی ظلمهم و بغیهم.

وَ لَمَنْ صَبَرَ

علی الأذی وَ غَفَرَ و لم ینتصر إِنَّ ذٰلِکَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٤٣)،أی:إنّ ذلک منه فحذف،کما حذف فی قولهم:السّمن منوان بدرهم، للعلم به.

وَ مَنْ یُضْلِلِ اللّٰهُ فَمٰا لَهُ مِنْ وَلِیٍّ مِنْ بَعْدِهِ

:من ناصر یتولاّه من بعد خذلان اللّه إیّاه.

وَ تَرَی الظّٰالِمِینَ لَمّٰا رَأَوُا الْعَذٰابَ

:حین یرونه.فذکر بلفظ الماضی تحقیقا.

یَقُولُونَ هَلْ إِلیٰ مَرَدٍّ مِنْ سَبِیلٍ

(٤٤)،أی:رجعه إلی الدّنیا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنا جعفر بن محمّد [٣] قال:حدّثنا عبد الکریم،عن عبد الرّحیم،عن محمّد بن علیّ،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر -علیه السّلام-قال:سمعته یقول:

وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ

،یعنی:القائم-صلوات اللّه علیه و آله-و أصحابه فَأُولٰئِکَ مٰا عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ .و القائم إذا قام انتصر من بنی أمیّه و المکذّبین و النّصّاب هو و أصحابه،و هو قول اللّه-تبارک و تعالی-: إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النّٰاسَ وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ -إلی قوله: وَ تَرَی الظّٰالِمِینَ لآل محمّد -صلوات اللّه علیهم-حقّهم لَمّٰا رَأَوُا الْعَذٰابَ و علیّ-صلوات اللّه علیه-هو العذاب فی هذا الوجه [٤]یَقُولُونَ هَلْ إِلیٰ مَرَدٍّ مِنْ سَبِیلٍ فنوالی علیّا-صلوات اللّه علیه.

و فی شرح الآیات الباهره [٥]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا أحمد بن

[١] یوجد فی ن،ی،المصدر.

[٢] تفسیر القمّی ٢٧٨/٢.

[٣] المصدر:أحمد.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فی هذه الرجعه.

[٥] تأویل الآیات الباهره ٥٥٠/٢،ح ١٩.