القاسم،عن أحمد بن محمّد السّیّاریّ،عن محمّد بن خالد،عن محمّد بن علیّ الصّوفیّ [١]،عن محمّد بن فضیل،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام -أنّه قرأ:«و تری ظالمی [٢] آل محمّد حقّهم لَمّٰا رَأَوُا الْعَذٰابَ و علیّ هو العذاب یَقُولُونَ هَلْ إِلیٰ مَرَدٍّ مِنْ سَبِیلٍ ، یعنی:أنّه هو سبب العذاب،لأنّه قسیم الجنّه و النّار.

وَ تَرٰاهُمْ یُعْرَضُونَ عَلَیْهٰا

:علی النّار،و یدلّ علیها«العذاب».

خٰاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ

:متذلّلین متقاصرین ممّا یلحقهم من الذّلّ.

یَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِیٍّ

،أی:یبتدئ نظرهم إلی النّار ن تحریک لأجفانهم ضعیف،کالمصبور[ینظر إلی السیف] [٣].

و فی شرح الآیات الباهره [٤]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا أحمد بن القاسم،عن أحمد بن محمّد السّیّاریّ،عن البرقیّ،عن محمّد بن أسلم،عن أیّوب البزّاز، عن عمرو بن شمر،عن جابر بن یزید،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: و قوله -عزّ و جلّ-: خٰاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ یَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِیٍّ ،یعنی:إلی القائم -صلوات اللّه علیه.

وَ قٰالَ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ الْخٰاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ :

بالتّعریض للعذاب المخلّد.

یَوْمَ الْقِیٰامَهِ

:ظرف«لخسروا»،و القول فی الدّنیا.أو لقال،أی:یقولون إذا رأوهم علی تلک الحال.

أَلاٰ إِنَّ الظّٰالِمِینَ فِی عَذٰابٍ مُقِیمٍ

(٤٥):تمام کلامهم.أو تصدیق من اللّه لهم.

وَ مٰا کٰانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِیٰاءَ یَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَ مَنْ یُضْلِلِ اللّٰهُ فَمٰا لَهُ مِنْ سَبِیلٍ

(٤٦):إلی الهدی و النّجاه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]،متّصلا بقوله: إِلیٰ مَرَدٍّ مِنْ سَبِیلٍ فنوالی علیّا -علیه السّلام. وَ تَرٰاهُمْ یُعْرَضُونَ عَلَیْهٰا خٰاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ لعلیّ یَنْظُرُونَ إلی علیّ

[١] المصدر:الصّیرفی.

[٢] المصدر:الظّالمین.

[٣] من ن.

[٤] تأویل الآیات الباهره ٥٥٠/٢،ح ٢٠.

[٥] تفسیر القمّی ٢٧٨/٢.