تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣٩ - تفسیر سوره السّجده(فصّلت)

وَ نَجَّیْنَا الَّذِینَ آمَنُوا وَ کٰانُوا یَتَّقُونَ

(١٨):من تلک الصّاعقه.

وَ یَوْمَ یُحْشَرُ أَعْدٰاءُ اللّٰهِ إِلَی النّٰارِ

و قرئ [١]:«یحشر»علی البناء للفاعل،و هو اللّه-عزّ و جلّ.

و قرأ [٢] نافع:«نحشر»بالنّون مفتوحه،و ضمّ الشّین،و نصب«أعداء».

فَهُمْ یُوزَعُونَ

(١٩):یحبس أوّلهم علی آخرهم لئلاّ یتفرّقوا.و هی عباره عن کثره أهل النّار.

حَتّٰی إِذٰا مٰا جٰاؤُهٰا

:إذا حضروها.و«ما»مزیده لتأکید اتّصال الشّهاده بالحضور.

شَهِدَ عَلَیْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصٰارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ

(٢٠):

بأن ینطقها[اللّه-تعالی] [٣].أو یظهر علیها آثارا تدلّ علی ما اقترف بها فتنطق بلسان الحال.

و قیل [٤]:إنّ اللّه-تعالی-یفعل الشّهاده،و إنّما أضافها إلیها مجازا.

وَ قٰالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنٰا

:سؤال توبیخ.أو تعجّب،و لعلّ المراد به:

نفس التّعجّب.

قٰالُوا أَنْطَقَنَا اللّٰهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ

،أی:ما نطقنا باختیارنا بل أَنْطَقَنَا اللّٰهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ .أو لیس نطقنا بعجب من قدره اللّه الّذی أنطق کلّ حیّ.

قیل [٥]:و لو أوّل الجواب و النّق بدلاله الحال بقی الشّیء عامّا فی الموجودات الممکنه.

و فی کتاب التّوحید [٦]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه حاکیا حال أهل المحشر: ثمّ یجتمعون فی موطن آخر فیستنطقون فیه،فیقولون:و اللّه،ربّنا ما کنّا مشرکین.فیختم اللّه-تبارک و تعالی-علی أفواههم و یستنطق الأیدی و الأرجل و الجلود،فتشهد بکلّ معصیه کانت منهم،ثمّ یرفع عن ألسنتهم الختم فیقولون لجلودهم:

لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنٰا قٰالُوا أَنْطَقَنَا اللّٰهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ

.

[٢] من أنوار التنزیل ٣٤٧/٢.

[٣] مجمع البیان ٩/٥.

[٤] أنوار التنزیل ٣٤٧/٢.

[٥] التوحید٢٦١/،ح ٥.