قال السّائل:أ فیتلاشی [٢] الرّوح بعد خروجه عن قالبه،أم هو باق؟ قال:بل هو باق إلی وقت ینفخ فی الصّور.فعند ذلک،تبطل الأشیاء،و تفنی؛فلا حسّ و لا محسوس.ثمّ أعیدت الأشیاء کما بدأها،مدبّرها.و ذلک أربعمائه سنه یسبت [٣]فیها الخلق.و ذلک بین النّفختین.

قال:و أنّی له بالبعث،و البدن قد بلی،و الأعضاء قد تفرّقت؟فعضو ببلده یأکلها سباعها!و عضو بأخری تمزّقه هو امّها!و قد عضو قد صار ترابا یبنی به مع الطّین حائط [٤]! قال:إنّ الّذی أنشأه [٥] من غیر شیء،و صوّره [٦] علی غیر مثال کان سبق إلیه،قادر علی [٧] أن یعیده کما بدأه.

قال:أوضح لی ذلک.

قال:إنّ الرّوح مقیمه فی مکانها؛روح المحسن فی ضیاء و فسحه،و روح المسیء فی ضیق و ظلمه.و البدن یصیر ترابا،کما منه خلق.و ما تقذف به السّباع و الهوامّ من أجوافها،ممّا أکلته و مزّقته،کلّ ذلک فی التّراب محفوظ عند من لا یعزب عنه مثقال ذرّه فی ظلمات الأرض،و یعلم عدد الأشیاء و وزنها.و إنّ تراب الرّوحانیّین بمنزله الذّهب فی التّراب.فإذا کان حین البعث،مطرت الأرض مطر النّشور.فتربو الأرض،ثمّ تمخض [٨]مخض السّقاء.فیصیر تراب البشر کمصیر الذّهب من التّراب،إذا غسل بالماء؛و الزّبد من اللّبن،إذا مخض.فیجتمع تراب کلّ قالب إلی قالبه،فینتقل بإذن اللّه-تعالی-القادر إلی حیث الرّوح.فتعود الصّور بإذن المصوّر،کهیئتها.و تلج الرّوح فیها.فإذا قد استوی،لا

[١] الإحتجاج٣٥٠/.

[٢] المصدر:أ فتتلاشی.

[٣] کذا فی المصدر.و فی م،ش،ی،ر:تسبب و فی غیرها:سبب.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فی حائط.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أنشأها.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:صوره.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] المصدر:تمخّضوا.