و وجه ششم آن است كه: سَأَصْرِفُ عَنْ آيٰاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ ،من آيات و معجزات برگردانم از آنان كه ايشان متكبّر باشند در زمين به ناحق و با ايشان نمايم تا استهزاء نكنند برآن،و از باب مقلوب باشد،چنان كه عرب گويد:

استوى العود على الحرباء،و معنى آن است كه:استوى الحرباء على العود،و عرضت النّاقة على الماء و انّما يعرض الماء على النّاقة،و كقول الشّاعر: [١]

كانت فريضة ما تقول كما كان الزّناء فريضة الرّجم
اى كما كان الرّجم فريضة الزّناء،و كقول الآخر [٢]:

حسرت كفي عن السّربال اخذة فردا يخرّ على ايدى المفدّينا [٣]
اى حسرت السّربال عن كفّي،و مانند[اين] [٤]بسيار است.

و وجه هفتم در او آن است كه:اين عبارت است از وعده خداى تعالى به هلاك ايشان بر سبيل بشارت موسى[را] [٥]و قوم او [٦]را از مؤمنان و اين متضمّن باشد دو وعده را:يكى اظهار آياتى و بيّناتى كه در بصيرت ايشان بيفزايد،و يكى هلاك آن [٧]ظالمان،و چون هلاك شده باشند مصروف باشند از آيات به هر حال، و [٨]اين حكايت است از هلاك [٩]ايشان از اين وجه كه گفتيم،بيانش: ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا ،و«ذلك»اشارت به صرف است،و ايشان به تكذيب آيات او مستحقّ هلاك شوند و مستحقّ عقاب [١٠].

اگر گويند:چگونه گفت آنان كه در زمين تكبّر كنند به ناحقّ،و اين با آن

[١] .مج،وز،مل+شعر.

[٢] .مج،وز+شعر.

[٣] .اساس،مج،وز:المفيدينا،لت:المفيدنا،با توجّه به آج تصحيح شد.

[٥] [٤] .اساس:ندارد،با توجّه به مج،وز افزوده شد.

[٦] .اساس+و قوم او،با توجّه به مج،وز و ديگر نسخه بدلها زايد مى‌نمايد.

[٧] .مج،وز،مل،لت:اين.

[٨] .مج،وز،مل،لت:پس.

[٩] .مج،وز:از هلاك.

[١٠] .مج،وز،مل،لت+شوند.