فى كلّ شهر من الشهور الاثنى عشر و وقائع تلك الأيّام من الوفيات و الولادات من أوّل المحرّم الى آخر ذى الحجة.و النسخة بخطّ محمد زمان بن مقرى سلطان فرغ منه فى الاثنين /١٢ع ١٠٦١/٢ عند السيد محمد الجزائرى،و تفسير سمّاه«مقتبس الأنوار من الائمة الاطهار»(ذ ٢٢ قم ٥٨٠٨ و ٤ قم ١٣٣٨)ذكر فى أوّله أنّه بعد اشتغاله سنين كثيرة فى تحصيل الأصولين رآى أنّ النجاة فى التّمسك بذيل الأئمة الطّاهرين فاشتغل بمطالعة الأخبار و مقابلتها و عزم أن يكتب فى تفسير القرآن ما ورد عن الأئمة الأطهار،فشرع فى التفسير و فرغ من سورة البقرة فى ١٠٥٩ و فرغ من الأعراف فى ١٠٦٩ ثمّ كتب من الأنفال الى آية ٢٤ فادركه الأجل،و فرغ الكاتب من المجلّد الأوّل ١٠٧٧ و دعى للمؤلّف بالرّحمة، فيظهر وفاته بين ١٠٧٠ الى ١٠٧٧،و الكاتب هو السيد على الأسترآبادى.و النسخة موجودة فى مكتبة مدرسة(سپهسالار)كما فى فهرسها ١:١٧٥ و رأيت له اجازة مفصّلة بخطّه فى آخر«روضة الكافى»المجلّد الكبير الموجود فى مكتبة(امير المؤمنين العامة) (ذ ١٧:٢٤٦)الذى فرغ كاتبه فى المشهد الرضوى فى ١٠٥٧ و تملّكه المير مرتضى بن مصطفى التبريزى نزيل المشهد الرضوى و صحّحه مع نسخة مصحّحه فكتب صاحب الترجمة له الاجازة فى ١٠٦٠ و ذكر فيها أنّ عمدة مشايخه فى الحديث محمد الشهير بنصر المحدّث التّونى(ص ٦١٣)و الحسن بن المشغرى و هما قرآ الكتب الأربعة مدّة مجاورتهما بيت اللّه الحرام على الميرزا محمد الاسترآبادى مؤلّف كتب الرجال و الرّاوى عن ابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى عن والده بسنده و قرأ أيضا بقيّة الأحاديث فى المشهد الرضوى على بدر الدين سلّمه اللّه الحسينى العاملى المدرّس فى الرّوضة الرّضوية الذى قرأ كتب الحديث على البهائى عن والده و أيضا قرأ برهة من الأحاديث على شيخه و مرشده محمد بن صاحب «المعالم»و ذكر أسانيد هؤلاء إلى مؤلّفى كتب الحديث،و كتب الاجازة بخطّه الجيّد فى المشهد الرضوى سنة ١٠٦٠ و إمضاؤه[العبد المحتاج إلى رحمة ربّه البارى محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزوارى]فعلم من هذه الاجازة أنّ مشايخه ثلاثة،محمد الشهير بنصير التونى الحسن بن المشغرى المتوفيين فى تاريخ الاجازة و بدر الدين الحسينى العاملى تلميذ البهائى و كان حيّا فى تاريخ الاجازة فهو ليس تلميذ الخليل القزوينى كما توهم و توفى قبل المولى الخليل بعشرين سنة.و رأيت نسخة من منتقى الجمان(ذ ٢٣ قم ٧٨٢١)كتبها ضياء الدين محمد بن سيف الدين محمود فى ١٠٥٠ لخزانة المترجم له و عليها تملّك المجلسى الثانى.