طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٩ - محمد أمين القهپائى الاصفهانى
الأوّل الذى هو فى الديباجات أنّ له ديوان كبير و رسالة أسماها«مظهر الأنوار»فى تعيين سمت القبلة و ضبط الساعات على ما استخرجه من الاسطرلاب(ذ ٢١:١٦٧).
و كان حيّا فى ١٠٩٨ حين قال قطعة فيها تأريخ وفاة آقا حسين الخوانسارى(ادخل جنتى-١٠٩٨)جاءت فى«نجوم السماء-ص ١١٢».و من آثاره مجموعة كتبها ١٠٩٥ عند أبى الحسن كتابى باصفهان-ذ ٩:٤٨٧:٤.
محمد أمين القارى:
كتب بخطّه الوجيزة للبهائى أو ان ملازمته لخدمة الشيخ فى سفر گنجه.و فرغ منه فى صفر سنة ١٠١٥ فكتب البهائى على النسخة إجازة له بخطّه و النسخة عند آقا صادق الأنصارى فى طهران ذكره سعيد النفيسى فى ترجمة البهائى.
و استكتب أيضا«الاثنى عشرية الصلاتية»(ذ ١ قم ٥٦٣)فكتب البهائى بخطه إجازة له فى سنة ١٠١٤ وصفه فيها بقول[الولد الأعز الفاضل التقى الزكى الذكى نتيجة أماجد الأفاضل و زبدة أفاخم الأماثل مولانا محمد أمين]و النسخة عند(المشكاة).
محمد أمين القمى:
ابن ميرزا جان بن سلطان حسين بن أبى طالب النجفى.كتب بخطّه لنفسه«خلاصة الأقوال فى الرجال»للحلّى فى مكة فرغ منه فى ج ١٠٠٩/٢ ثم وقفه لكافة الشيعة و شرط التوليّة لنفسه ما دام حيّا.و كتب الوقفية فى أوّل القسم الثانى نظما و نثرا.و كتب تمام نسبه بخطّه كما ذكرناه.و رأيت النسخة عند عبد الأمير ابن الشيخ الهادى بن حميد بن صاحب الجواهر.
محمد أمين القهپائى الاصفهانى:
الشهير بالحاج محمد أمينا القمى.وصفه تلميذه محمد بن خواجه على القهپائى فيما كتبه بخطّه فى آخر«تهذيب الأحكام»فى ١٠٨٦ بقوله [الاستاد الأعلم،الأفضل،الأورع كهف الحاج و المعمرين مولانا محمد أمينه سلّمه اللّه تعالى] و يظهر من دعائه حياته فى التاريخ.و كذا وصفه التلميذ المذكور فى آخر«القواعد» للعلامة الذى كتبه ١٠٨٦ أيضا،قال[بتوجه الأستاد الأعلم،الأورع،الأفقه الحاج