كتابتها ١٠٠٤ و كتب فى آخرها انه[ارتساما لاشارة المخدوم المطاع و السيد السند اللازم الاتباع و أنا أخلص أحبّائه الفقير المحتاج الى غفران ربّه المولى محمد مقيم ابن محمد على التبريزى]فيها رسالة«أنوار الحكمة»الفارسى تأليف حجة الاسلام الغزالى [١]

محمد مقيم الجعفرى:كتب بخطّه شرح«نصاب الصبيان»الفارسى ١٠٤٩ و الظاهر أنّه هو الشارح كما فصلته فى(ذ ١٤ قم ١٩١٨).أحال فيه إلى شرحه لخطبة تهذيب المنطق(ذ ١٣ قم ٧٨٠).و راجع«فرهنگنامه‌هاى عربى بفارسى-ص ٢٣٣».

مقيم الرازى:

ابن قاسم كتب«التوحيد»للصدوق بخطّه فى ١٠٨٢ فى اليوم الرابع و العشرين من جمادى الآخرة فى تكية طلاكوب.قال أدام اللّه سكنانا فيه اما بشرطها و شروطها و النسخة عند(عبد الحسين الحجة بكربلاء)فراجعه.

محمد مقيم الشجاعى:

ابن صفى الدين محمود الشيرازى الشريف ابن قاسم بن محمود بن شرف الدين سليمان المنسوب الى الحسين الشاعر و من طرف الامهات الى الامام زين العابدين و من الآباء الى شاه شجاع من آل مظفر بفارس.له التعليقات على الرجال الوسيط(ذ ٦ قم ٢٣٨)فرغ منه فى الخميس من صفر ١٠٢٨ أى عدّة أشهر قبل وفات مؤلّفه الأسترآبادى(مصفى المقال:٤٣٠).و هو يروى الرجال هذا عن مؤلّفه ميرزا محمد بن ابراهيم الاسترآبادى،و النسخة هذه عند(السيد شهاب الدين)كما كتبه إلينا.و رأيت بخطّه كتاب«الفارسى هيئت»للملاّ على القوشچى فرغ من كتابته آخر يوم الجمعة /١٤محرم١٠٠٤/ فى دار العلم شيراز فى مدرسة الميرزا لطف اللّه إمضاؤه[ابن صفى الدين محمود الشيرازى محمد مقيم الشجاعى]و كتب بعد ذلك الرسالة فى بيان النظر الاستقلالى و الآلى و معنى الاسم و الحرف و هى مختصرة فرغ من الكتابة ٢٣ صفر ١٠٠٤ فى موضع السيمگان و النسخة عند محمد الجوزجانى المشتغل الآن فى النجف.

محمد مقيم الصرمى:

ابن حمزة،فرغ من كتابة«الشرائع»فى شوال ١٠٧٥

[١] -أوّل انوار الحكمة هذه[الحمد للّه الذى نوّر مصابيح القلوب بأنوار حكمته و زيّن بساتين الأرواح بأزهار نعمته]و فيها الأدعية القدسيّة نقلا لها عن كتاب«أنيس العابدين»و هى خطابات ألهية فى ليلة المعراج بعنوان[يا محمد يا محمد]