طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٦٣ - المسيّبى
السيد رفيع و كتب الشهادة أيضا معاصره على بن عبد الحسين بن مساعد.
مساعد الحويزى:
ابن بديع بن الحسن[فاضل،فقيه،معاصر،له كتاب«مناسك الحاج»و غير ذلك]كذا فى«الأمل».أقول:رأيت نسخة«الخلاصة»للحلّى بخطّ صاحب الترجمة و له عليها حواشى كثيرة و فى آخره فوائد رجاليّة يظهر منها أنّه من المهرة فى الرجال و أنّ له أخ اسمه سعيد بن بديع،فرغ من كتابته فى رابع عشر ذى قعدة ١٠٧٤ و ذكر نسبه مساعد بن بديع بن الحسن الحويزى.و مرّ ولده عبد محمد بن مساعد بن بديع و عبد اللّه بن مساعد.و رأيت فى كتب محمد على(الخوانسارى)أيضا بخطّه«نكت الارشاد»للشهيد الموسوم ب«غاية المراد»فرغ من جزئه الأوّل /٢٨ع ١٠٧٤/٢ و من الثانى /١٩رجب١٠٧٤/ و صرّح بنسبه أيضا كذلك و دوّن حواشى الشهيد على«الخلاصة»و النسخة عند(السماوى).
المستوفى:
رضى الدين محمد-مفيد(محمد)-
مسعود الجزائرى:
ابن على كان من علماء عصره مشهورا يروى عن تلامذة على بن عبد العالى الكركى عنه.أقول:إنّ جملة من تلاميذ المحقّق الكركى أدركوا هذه المئة فكيف بتلاميذ تلاميذه مثل صاحب الترجمة فهو من أهل هذه المئة.
مسعود بن نظام الدين أحمد:
كتب بخطّه«تهذيب الأصول»للحلّى(ذ ٤ قم ٢٢٨٠) سنة ١٠٤٤ و قرءه على أستاذه،و كتب عليه البلاغ بخطّه فى عدّة مواضع منه،و النسخة موقوفة عندى و عليها بخطّه أيضا حواشى كثيرة من شرح العميدى و شرح جمال الدين بن عبد اللّه الجرجانى رمزها شرح«جم»و غيرهما.
المسقطى:
يونس الشامى-
المسلمى:
عيسى-
المسيّبى:
محمد-