الخراسانى:المجاز من المير الداماد فى ١٠٢٠ بخطّه على ظهر «شرعة التّسمية»الذى فرغ الداماد من تأليفه و كتبه المجاز و قرأه عليه فى تلك السنة، و كذلك كتب جواب المير عن سؤال تنازع الزوجين المذكور فى(ذ ٥ قم ٨٠٣)فرغ المير من الجواب /٣ذى الحجة١٠١٨/ و فرغ التلميذ /١٨ذى الحجة١٠١٨/ و عليه حواشى منه كتبها التلميذ مستقلا أيضا فى ٦٠٠ بيت و معه شرح حديث تمثيل امير المؤمنين(ع)بسورة التوحيد كلّها فى مجموعة عند محمد رضا فرج اللّه.

محمد الجوازرى:

محمد الحوادرى

محمد الجيلى:

رضى الدين محمد الجيلى.رفيعا الگيلانى.

محمد الحرّ العاملى:

ابن محمد بن الحسين المشغرى المذكور فى العاشرة ص ٢٣٤ تلميذ البهائى و عمّ والد الحر صاحب«الامل»و مرّ أخوه عبد السّلام بن محمد بن الحسين الحر،جاء فى«الامل»بعد الترجمة[كان عالما،فاضلا محققا،مدققا،ماهرا فى العلوم العربية و غيرها شاعرا منشيا أديبا فريد عصره فى العلم و الحفظ و حسن الشعر و قرأ على أبيه و على بهاء الدين و الحسن و السيد محمد و غيرهم و مدحه البهائى بقصيدتين و رثاه الحسن بن الشهيد بقصيدة له نظم«تلخيص المفتاح»و رسالة فى الاصول و رسالة فى العروض رأيتها بخطّه و توفى ٩٨٠]أقول:و كذلك صرّح فى«الامل»فى ترجمة الحسن بن الشهيد الثانى عند ذكر رثائه لصاحب الترجمة أنّه توفى سنة ٩٨٠ و مع ذلك غفل فى«نجوم السماء»و ترجمه فى النجم الاول الموضوع لعلماء المئة الأولى بعد الألف مع أنّه توفّى قبل الألف بعشرين سنة و كأنّه دعاه الى ذكره ما رأى من مشايخه و هم البهائى و صاحبى المعالم و المدارك و أنّ كلّهم من أهل هذه المئة فذكر من قرأ عليهم أيضا فى هذه المئة و إن كانت وفاته قبلهم و الظاهر أنّ منشأ غفلته هو الخلط فى نسخة«الأمل»الموجودة عنده فانّه حكى عن«الأمل»أنّ وفاته فى ١٠٩٨ او ١٠٨٠.كما جاء فى ذ ٩:٩٨٩ هو غلط قطعا لأنّه ينافى رثاء الحسن صاحب«المعالم»م ١٠١١ له على ما صرّح به فى«الأمل»فى الموضعين فى ترجمة الحسن و ترجمة صاحب الترجمة و إنّما كررّته أناها هنا لاحتمال الغلط فى تاريخه،فقد بقى اخوه عبد السلام(-ص ٣٢٤)حيا الى ١٠٤٣.

محمد الحرفوشى:

ابن على بن احمد الحريرى العاملى الكركى الشامى.جاء فى