طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٩٣ - محمد الآقاجانى
أيام تدريسه عن قرب سبعين سنة و خلف ابنه الفاضل محمد صالح.ترجمه صاحب «الرياض»مفصلا اختصرنا منه و ذكرت ولده فى«الكواكب المنتشرة».
محفوظ السعدى:
ابن بدر بن عبد اللّه بن محفوظ الكربلائى كتب بخطّه«من لا يحضره الفقيه»و فرغ من جزئه الأوّل ١٠٥٣ و فرغ من تمامه نهار الأربعاء من شهر ربيع الاخرة ١٠٥٥ و عليه تصحيحاته و آثار قراءته على المشايخ.
المحقق:
محمد الاردبيلى بن سلطان-
محمد:
خان محمد-سلطان محمد-شاه محمد-شريف-صائم-صدر الدين-كمال الدين-معز الدين-معين الدين-ملك محمد-نصير الدين محمد-
محمد الآقاجانى:
ابن على رضا.أصله من استراباد أو مازندران.نزل قم و تعلّم على الملاّ صدرا الشيرازى(٩٧٩-١٠٥٠)بقى من آثاره الفلسفيّة العميقة«أنوار شاهية» و«شرح قبسات»عرّفنا بهما فى(١٣ قم ١٤٦٨)و يحيل فى الاخير على بعض آثاره مثل«أنوار شاهية»و تعليقات على الهيّات الشفا و«ابطال الهيولى»و«الحدوث الدهرى»و«رياض الطالبين»كما استخرجها دانشپژوه فى مقال له فى مجلة راهنماى كتاب السنة ٢١ ص ٣٣٢-٣٣٨.و يوجد من شرحه للقبسات نسختان بتحريرين مختلفين.أحدهما:فى مكتبة الجمعية الايرانية الفرنسية بطهران عرفها المسيو كربن و نشرها ١٩٧٥ م بتحقيق جلال الدين الآشتيانى أستاذ جامعة مشهد خراسان ضمن مجموعة منتخبات آثار حكماى إلهى ايران ج ٢ ص ٢٧٩-٣٩٨.و النسخة هذه هى التى رأها محمود البروجردى محقق الطبعة الأولى للقبسات بطهران عام ١٨٩٥/١٣١٤ م و قال فى خاتمة الطبع:إنى رأيت باستراباد شرحا لأحد تلاميذ الملاّ حيدر الشيرازى نسيت اسم الشارح و قد ألفها عام ١٠٧١ و قال فى تأريخه:
دل نغمهسرا گشت و سروش غيبى
«شرح قبسات»سال تاريخش گفت
و التحرير الثانى من الكتاب فى نسخة(المجلس)و هى ناقصة الأوّل عرّفها ناقصا عبد الحسين الحائرى فى فهرسها(:١٩١-١٩٢)و هى اكمل و أحسن من التحرير الأوّل من