حواشى على الكتب الأربعة الحديثيّة(ذ ٧ قم ٥٣٧)و كتب الفقه و الكلام و الأصول و رسالة فى البداء و رسالة فى الفلاحة(ذ ١٦:٣٠٢)أقول:و له تعليقات فى الرجال ينقل بعضها تلميذه محمد على بن احمد بن كمال الدين بن حسين الاسترابادى فى كتابه المشتركات.و من تلاميذه أيضا ولده محمد سعيد صاحب«مفاتيح الأحكام»فى شرح آيات الأحكام الأردبيليّة (م ١٠٩٢)و مرّت ترجمته عن«جامع الرواة»أيضا فقد رأيت بخطّ محمد سعيد أنّه قرأ على أبيه سراج الدين قاسم تمام«التهذيب»و أصول الكافى و«من لا يحضره الفقيه»و بعض فروع الكافى و أنّ والده يروى عن البهائى.ثم ذكر اسناده إلى الامام(ع)كما مرّ فى ترجمة محمد سعيد المذكور(ص ٢٤٣)و ممن يروى عنه أيضا المجلسى الثانى كما ذكره شيخنا فى«خاتمة المستدرك»و«الفيض القدسى»و ممن يروى عنه أيضا أبو القاسم بن محمد الجرفادقانى كما صرّح به فى إجازته لمهر على و قد مرّ فى ترجمته(ص ٤٤٧)و حفيده المير كاظم بن المير فاضل بن المترجم له كتب مشجرة لنسب جدّه المترجم له اوصله الى المعصوم و صورة المشجرة موجودة اليوم فى بيت الحكيم بالنجف و فيها نسبهم أيضا،و ذكر أنّه سمّى جدّه المير قاسم بن المير جلال الدين امير الذى هو من اجداد بحر العلوم.

ابو القاسم الكاشانى:

ابن على بن محمد صاحب الرسالة فى«الحساب»(ذ ٧ قم ١) نقل عنها مؤلّف«عيون الحساب»(ذ ١٥ قم ٢٣٧٦)فى كتابه حلّ مسألة غامضة بحساب الخطائين،فقال عن رسالته أنّها غير مشهورة.و كذلك جاء ذكر المترجم له فى كتاب «كفاية الالباب فى شرح عيون الحساب»المذكور لحفيد المؤلف كما جاء فى فهرس المكتبة المركزية لجامعة طهران(ج ٤ ص ٩٣٢).

محمد قاسم الكاشانى:

ابن الحاج محمد الفاضل الاديب الشاعر المتخلص ب‌«سرورى»(ذ ٩ قم ٢٥٦١)جمع عنده فى ١٠٠٨ ستة عشر كتابا فى لغة الفرس و جمع منها كتابه الموسوم ب‌«مجمع الفرس»او«فرهنگ سرورى»و كتبه باسم الشاه عباس الأوّل(٩٩٦ -١٠٣٨).

محمد قاسم الكربلائى:

ابن تقى الدين محمد كتب بخطه«منتقى الجمان» لصاحب«المعالم»و فرغ من الكتابة عصر نهار السبت /٢٧شعبان١٠٣٨/ و قابله