١٩١١)و«البديع»(ذ ٣ قم ٢١١)و التاريخ(ذ ٣ قم ٩٦٦).ترجمه فى«الرياض-٤:٣١٧» و قال كان من سادات علمائنا المتأخرين فى الدولة الصفوية و ظنّى أنّه كان يسكن الهند فى آخر عمره...و من جملة سلسلته ميرزا رضى شيخ الاسلام بكازرون و لكنه فى«الرياض ٤:٣١٦»نسب البديع و التاريخ الى فتح اللّه الكبير.اقول و تاريخ شاه فتح اللّه الفارسي موجود.و كان هو تلميذ الحاج حسين اليزدى شارح خلاصة البهائى و تلميذه كما ذكره تلميذ صاحب الترجمة القاضى محمد سعيد القمى فى إجازته لمحمد كريم.فى ١٠٩٩ بعنوان الشاه فتح اللّه بن هبة اللّه الجعفرى تلاميذه عبد اللطيف العباسى الذى كان فى مدرسة فى لار فى ١٠٧٨ كما مرّ فى ترجمته(ص ٣٤٠)و وصفه بقوله[السيد جامع المعقول و المنقول زبدة العلماء و تقاوة الفضلاء السيد شاه فتح اللّه...]

شاه فتح اللّه الشيرازى اللارى:

عده صاحب«الرياض-٤:٣١٦»من اسباط فتح اللّه الكبير.قال ما معناه و كان فى عصرنا و مات باصفهان فى هذه الاوقات و قد طعن فى السّن و قد كان أوّلا قاضيا ببلدة لار من بلاد فارس ثم طلبه الشاه سليمان الصفوى لمقدمة يطول شرحها و كان باصفهان مدّة ثم استعفى و نصب قاضيا بشيراز و لم يتيسر له حتى مات باصفهان ١٠٩٨.

فتح اللّه القزوينى:

الواعظ.هو جدّ الملا رفيع القزوينى المتخلّص«واعظ»- ذ ٩:١٢٥٢ صاحب«أبواب الجنان»م ١٠٨٩ كما مرّ ص ٢٢٨ صرّح به فى«تذكرة الشعراء- ص ١٧١»للنصرآبادى و كذا«نتايج الافكار».و قالوا إنّه كان من مشاهير الوعّاظ المتكلّمين و كذا يشعر به تعبير الحرّ عنه فى ترجمة ولده فى حرف الميم من الأمل ٢:٢٩٣ بقوله مولانا فتح اللّه القزوينى لكن صريح الأوّلين أنّه جدّ الملاّ محمد رفيع و ظاهر«الأمل»أنّه أبوه و قد وقف صاحب الترجمة كتاب«الأربعين آية»فى فضائل أمير المؤمنين(ع)الذى ألّف باسم المير شرف الدين حيدر بن محمد بن حيدر المذكور فى«الثامنة ص ٧١»و تأريخ وقفه ١٠٣٩ و النسخة عند(قاسم محيى الدين).

فتح اللّه الكبير الحسينى:

بن حبيب اللّه المعروف بشاه فتح اللّه العالم،المتكلّم ،الحكيم.رأيت له الحاشية على الفياض(ذ ٦ قم ٧٢٣ و ٤٠١)على شرح«المطالع»فرغ منها