خلاصۀ دودمان صفوت...نواب ابراهيم خان كما فى«فرهنگنامه‌هاى عربى بفارسى»لابنى على نقى المنزوى ص ٢٢٥ و عرف هناك نسختان من الكتاب كتب إحداهما بالهند فى سنة ١٠٨٢ عند عباس ديوشلى و الثانية بطهران ١٢٧٤ عند دهخدا.

على رضا بن آقاجانى:

المجاز من الميرزا محمد الاسترابادى الرجالى بمكّة بعد قراءته عليه أكثر كتاب«التهذيب»فكتب شيخه له اجازة بخطّه صورتها و هى فى آخر النسخة هكذا:[بسم اللّه و الحمد للّه و سلام على عباده الذين اصطفى.و بعد فقد ذاكر المولى الفاضل الورع،خلاصة الأفاضل المتورّعين مولانا على رضا وفقه اللّه لما يحب و يرضى أكثر كتاب«تهذيب الأحكام»و بحث تفتيش و تحقيق و اتقان فى مدّة من الزمان و كذلك جملة من بقية الكتب الأربعة المشهورة فى هذا الزمان فلمّا لم يساعده على اتمامها حوادث الايام أجزت له روايتها بطرقى المقرّرة و أعلاها ما نبّهت عليه فى كتب الرجال و انّما اكتفينا عن التفصيل بهذا الاجمال لضيق المجال و قرب الترحال مشرطا عليه الأخذ بطريق الاحتياط و ملازمة الجادة الموظفة بين أولى الفضل و الكمال.كتب ذلك العبد الفقير الى رحمة ربّه الهادى محمد بن على الاسترابادى فى أواخر شهر ذى الحجة الحرام بمكة المكرّمة زادها اللّه تعظيما و تشريفا سنة ست عشرة بعد الألف سنة ١٠١٦ حامدا مصليا على محمد نبيه و آله مسلما مستغفرا عفى عنهما بمحمد و آله]و كتب المجاز فى آخر كتاب الحدود من هذه النسخة صورة خط الشهيد الثانى على نسخته و امضاء المجاز هكذا[كتبه العبد الجانى ابن آقاجانى على رضا عفى عنهما فى مكة المكرّمة عند حضرة الكعبة فى ذى القعدة سنة ست عشرة و الف]و النسخة فى همدان عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الاصفهانى الهمدانى و هى بخطّ ميرزا حسن بن شمس الدين محمد بن حسين الكاشانى،فرغ من كتابتها فى شعبان سنة ٩٨٨ و يأتى ولد المترجم له محمد بن على رضا العارف الحكيم الفيلسوف مترجم «القبسات».(ص ٤٩٣)و راجع على رضا التويسركانى.

على رضا بن بديع الزمان:

رأيت بخطّه فى ١٠٨٦ كتاب الأصول من«الكافى»عند الحاج سيد محمد على(السبزوارى بالكاظمية)و لعلّه ابن بديع الزمان الهندى تلميذ البهائى فراجعه.