بخطّه على آخر اجازتى أحمد بن نعمة اللّه على و والده نعمة اللّه على،كلتاهما للمجيز المذكور،و قد وصف المجاز بقوله[امرنى الأخ العزيز الفاضل ذو الصفات الجميلة و الاخلاق الجليلة المدعو بقاضى عبد المؤمن سلّمه اللّه تعالى و أبقاه و يبلغه ما يتمناه...] و النسخة فى مجموعة فى كتب الحاج شيخ عبد الحسين(الطهرانى بكربلاء)و راجع(ذ ١ قم ١٠٦٥).

عبد النبى الجزائرى:

ابن سعد الدين الغروى الحائرى المتوفى ١٠٢١ و صاحب «حاوى الاقوال فى معرفة الرجال»(ذ ٦ قم ١٣١٥)و هو أوّل كتاب رتّب فيه الرجال على أربعة أقسام الصحيح،الموثق الحسن،الضعيف.قال فى«امل الآمل-٢:١٦٥»بعد الترجمة[كان عالما محققا جليلا له كتب منها«شرح التهذيب»]يعنى تهذيب الوصول.أقول و هو الموسوم«نهاية التقريب»قال[و قرأ على الشيخ على بن عبد العالى العاملى الكركى] أقول:تنظر فى قرائته على المحقق الكركى م ٩٤٠ فى الرياض ٣:٢٧٢-٢٧٥»نعم المحقّق أنّه أدرك الملا الأردبيلى م ٩٩٣ و روى عن صاحب«المدارك»م ١٠٠٩ و فرغ من كتابه فى«الامامة»١٠١٣ و توفى كما عن البهائى فى ص ١٧١ من مقدمة الجزء الاول من «تنقيح المقال»للممقانى فى الخميس:ثامن عشر جمادى الاولى سنة ١٠٢١.له«الاقتصاد فى شرح الارشاد».ألّفه بالمدينة بالتماس شمس(زين)الدين على بن حسن بن شدقم (-ص-و ذ ٢ قم ١٠٨٨)و له الحاشية على«المختصر النافع»(ذ ٦ قم ١٠٥٩)أبسط من حاشيته على«الارشاد»(ذ ٦ قم ٤٦)المقتصرة على الفتوى.و فى«الروضات»أن له حواشى كثيرة على«تهذيب الأحكام»(ذ ٦ قم ٢٥٧)و فوائد و تعليقات على سائر كتب الرجال.ثمّ رأيت بخطّ تلميذ صاحب الترجمة و هو الفضل بن محمد بن فضل العباسى فى آخر نسخة النجاشى،و قد فرغ من كتابتها لنفسه فى ١٠٢١ تصريحه بأنّه قابله و صحّحه عن نسخة خطّ شيخه المرحوم عبد النبى و هو كتب بخطّه أنّه صحّحه عن نسخة شيخه السيد محمد صاحب المدارك الى آخر كلامه و توصيفه بالمرحوم صريح فى أنّ الكتابة كانت فى شهور بعد وفات المترجم له،و رأيت أيضا بخطّ الفضل المذكور رجال ابن داود و عليه اجازة عبد النبى له بخطّه تأريخها أواخر شعبان ١٠٢٠ و هذه كلّها تؤيد تاريخ وفاته المنقول عن البهائى.فانّه قال توفى عبد النبى الجزائرى يوم الخميس الثامن عشر من جمادى الاولى ١٠٢١ فى قرية بين اصفهان و شيراز و قبره الآن فى شيراز فطمأنت بذلك التعيين بعد ما كنت فى