القمى ان عنده نسخة منه عليها حواشى الملا عبد اللّه بخطّه.و رأيت نسخة من رجال بعض تلاميذ المحقّق الحلى م ٦٧٦ و عليها حواشى الملا عبد اللّه كتب فى حياته و رمزها(ع.

آه.سلمه اللّه)نعم جملة من تلاميذه كتبوا تصانيف فى الرجال كعناية اللّه و خداوردى و التفريشى و المجلسى و صرّح بعضهم مثل الأخيرين بأن فوائد كتابهم من استادهم و حكى فى«الروضات» عن«الرياض»عدّة تصانيف أخر له غير ما مرّ منها:حاشية على ألفيّة الشهيد و شرح الألفية أيضا طويل الذيل،و حاشية على شرح مختصر العضدى،و حاشية بل شرح على «الارشاد»للحلى و رسالة فارسية فى«وجوب الجمعة»عينا و صار قائلا به بعد رجوعه من المشهد الى اصفهان و تعليقات على تهذيب الحديث و على الاستبصار و رسالة فارسيّة فى الطهارة و الصلاة مما يعتقد وجوبها انتهى.أقول و من تصانيفه فى الرجال هو ما دوّنه من رجال ابن الغضائرى و استخرجه من كتاب الرجال الذي لاحمد بن طاوس بخطّه و قد أدرجه بتمامه حتى خطبته تلميذه عناية اللّه القهپائى السابق ذكره فى حياة الملاّ عبد اللّه فى ١٠١٦ فى كتابه«مجمع الرجال»(ذ ٢٠ قم ٧٩٨)الموجود عندى بخطّ المؤلّف القهپائى و قد صرّح فيه بأنّه تدوين شيخه الملا عبد اللّه مع ألقاب كثيرة و الدعاء لحياته...هذا و قد توفى المترجم له فى اصفهان فجر ليلة الاحد /٢٦محرم١٠٢١/ و اودع جثمانه فى مقبرة السيد اسماعيل بن زيد بن الحسن(ع)و بعد سنة حمل طريا الى الحائر الحسينى بكربلاء.

عبد اللّه التسترى الخراسانى:

المعروف بالشهيد الثالث لأنّه قتل بيد اوزبك فى ٩٧٧ مرّ فى العاشرة(ص ١٢٨-١٢٩).

عبد اللّه الجرپادقانى:

كتب بخطّه شرح«نهج البلاغة»لابن ميثم سنة ١٠٠٧ رآه الامينى.

عبد اللّه الجزائرى:

ابن خميس بن داود.كتب لنفسه«الاستبصاره»لشيخ الطائفة فى غرّة ج ١٠٥٢/٢ و كتب تملّكه و تصحيحاته و بعض الحواشى الدال على فضله،بخطّه على النسخة.وصك خاتمة[العبد الواثق الى ربّه الودود عبد اللّه بن خميس بن داود] و النسخة عند(السيد آقا التسترى).

عبد اللّه الحافظ النجفى:

ابن مظفر الحافظ.كتب لنفسه«فرحة الغرى»لعبد الكريم ابن طاوس و ليس لكتابته تاريخ،لكن على ظهر النسخة كتب ولده جعفر بن عبد اللّه الحافظ النجفى المولد و المسكن بخطّه تملّك النسخة فى ١٠٣٨ و كأنّه أورثها عن أبيه فى