ابن محمد النجفى.صرّح باسم أبيه محمد فى اجازته.و هو من طبقة فخر الدين الطريحى يروى كلّ منهما عن محمد ابن جابر بن عباس النجفى.قال أحمد بن اسماعيل الجزائرى صاحب«آيات الأحكام»فى اجازته لابنه محمد بن احمد عند ذكره لشيخه الأجل الفاضل حسين بن صاحب الترجمة،قال:[الشيخ حسين ولد العالم العلاّمة الشيخ عبد العلى الخمايسى النجفى عن والده المذكور عن الشيخ محمد بن الشيخ جابر] الى آخر كلامه و يأتى أنّ إجازة صاحب الترجمة لتلميذه يوسف الصلنباوى بن عبد الحسين النجفى(ذ ١ قم ٥٩)كانت فى ١٠٦٩ و قد صرّح فى تلك الإجازة بأنّه يروى عن جماعة منهم فخر الدين الطريحى و محمد بن جابر المشغرى و المير شرف الدين على بن حجة اللّه الشولستانى و الحسين بن كمال الدين الابزر الحسينى،كما ذكرهم كذلك أيضا فيما كتب بخطّه من الاجازة على ظهر«الاستبصار»لتلميذه ناجى بن على النجفى فى تاسع عشر محرّم ١٠٧٢(ذ ١ قم ١٠٥٨)و صورة الإجازة المحكيّة فى«المستدرك»كذلك الا أنّ المجيز جاء هناك عبد على بن يحيى الخمايسى مع أنّه سمى ولده محمدا باسم جدّه فهو تصحيف كما صحّف فى بعض النسخ الخمايسى بالجايسى و جاء فى بعض النسخ بدل الشولستانى، المير فيض اللّه التفريشى أى أنّه أسقط الواسطة فانّ الشولستانى يروى عن التفريشى، و يأتى الولد الآخر للمترجم له و هو محمد بن عبد على الخمايسى(ص ٥١٥)كما يأتى تلميذه الثالث و هو ياسين الكاظمى ابن الحسن(ص ٦٣٦)و ابوه يحيى ص ٦٣٨).

عبد العلى الشيرازى:

الذى استبصر بهدايته الملاّ عبد الوهاب بن عبد الرحمان الساكن فى دهلى حين قدم صاحب الترجمة الى شاه جهان آباد فى ١٠٦٢ و كتب الملاّ عبد الوهاب كتابه«بصائر المستبصرين»فى بيان استبصاره فى التاريخ و أطرى فى الثناء و المدح بأنّه[غواص بحار المعانى نقاد جوهر الكلام-الى قوله-معين الاسلام و الدين مولانا عبد العلى الشيرازى]أقول:و يحتمل أنّه عبد العلى العروسى ابن جمعة الساكن فى شيراز فراجع ص ٣٣١.

عبد العلى الطالقانى:

كتب بخطّه«المحاسن»للبرقى فى ١٠٥٢ ثم قابله فى تلك السنة و النسخة فى موقوفة مدرسة(فاضل خان)فى مشهد خراسان من وقف سنة ١٠٦٥ و رأيت له إنشاآت بليغة فارسيّة فى مجموعة بياضيّة عند(صالح الجزائرى)فى النجف فرغ