«المسالك»له.فكتب له فى ١٠٥٦ و ذكر الكاتب أنّه[بأمر مخدومى و ملاذى،أميد گاهى...] و النسخة فى خزانة الحاج على محمد النجف آبادى فى(التسترية)و رأيت خطّه بالنظر فى مجموعة المنتخبات من جمع الشاه محمد بن زين العابدين الهمدانى فى ١٠٤٢ فكتب أنّه نظر فيه فى ١٠٦٨ و امضائه[محمد طاهر الحسنى الحسينى]و النسخة من وقف الحاج عماد للخزانة(الرضوية).

مير محمد طاهر الشيرازى الحسينى:

العالم كان متولى مدرسة محمد صالح بيك فى شيراز فى ١٠٨٧ كما يظهر من مجموعة أكثرها بخطّ شهاب الدين محمد صالح بن گودرز الشهميرزادى،كتبها فى المدرسة المذكورة فى التأريخ مصرّحا بأنّه أنزله بها[سيادت و فضيلت دستگاه المير محمد طاهر]و فى موضع من المجموعة[أنها ملك السيد النجيب العالم الفاضل الكامل مجتهد الزمانى المير محمد طاهر]و قد كتب المير محمد طاهر فى هذه المجموعة التى ملكها جملة من الرسائل المفيدة بخطّه مثل«الاثنى عشرية الحجّيّة» للبهائى و«تشريح الأفلاك»و«الوجيزة»أيضا له.كلّها فى ١٠٩٥ و فيها مقالة فى الرؤيا بخطّ محمد باقى بن الحاج عباس كتبها بأمر السيد النجيب العالم الى آخر الألقاب المذكورة للمير محمد طاهر.و بالجملة صاحب الترجمة متأخر عن سميّه الطباطبائى و لعلّه بقى الى الماة اللاحقة.و النسخة المذكورة فى كتب المولى محمد على(الخوانسارى).

محمد طاهر الشيرازى القمى:

ابن محمد حسين النجفى شيخ الاسلام.قال فى «الأمل ٢:٢٧٧»:[من أعيان الفضلاء المعاصرين عالم محقّق مدقّق ثقة فقيه متكلّم محدّث جليل القدر عظيم الشأن.له كتب منها شرح تهذيب الحديث(ذ ٦ قم ١٤٠٧)و كتاب «حكمة العارفين»(ذ ٧ قم ٣٠٦)فى ردّ شبه المخالفين أى المتصوّفين و المتفلسفين و كتاب «الأربعين فى فضائل أمير المؤمنين»و إمامة الأئمة الطاهرين(ع)و رسالة فى وجوب الجمعة و«الفوائد الدينيّة»فى الردّ على الحكماء و الصوفيّة و غير ذلك من الكتب و الرسائل نرويها عنه]اقول:و هو يروى عن نور الدين على أخى صاحب«المدارك»و«المعالم»عنهما كما فى المستدرك،و يروى عنه الحرّ كما رأينا،و يروى عنه أيضا المجلسى الثانى باجازة مذكورة فى إجازات البحار(ج ١٠٧ ص ١٢٩)تأريخها ١٠٨٦(ذ ١ قم ١٠٤٣)فكان شيخ الاسلام و امام الجمعة بقم رسميا من قبل الشاه إلى أن توفى ١٠٩٨ و لذلك كان يقول بوجوب الجمعة