تعالى و أدام أيام إفضاله و تقواه و حصل مقاصد أخراه و أولاه فى الحائر المقدس صبيحة يوم السبت /٢ذى قعدة٩٩٣/ وفقنا اللّه تعالى و أيّاه لما يحبّ و يرضى]و المولى سعد الدين هذا هو والد الحسين بن سعد الدين الذى هو من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى.و لصاحب الترجمة خاتم كبير أعدّه لتملّكاته يقرؤ منه هذه الكلمات[ودّعه اللّه تعالى عند عبده المسكين الصاعد ابن حسين بنور كمال اليقين]و له خاتم آخر صكّه[ثم بلغ سماعا أيّده اللّه تعالى]فيظهر أنّه كثير التملّكات و كثير السّماع عليه حتى عمل هذين الخاتمين لتسهيل الأمر عليه فى كتابة التملّك و البلاغ و قد ذكرنا(فى ص ١٧٢)تاج الدين حسين بن شمس الدين الصاعدى المشارك مع صاحب الترجمة فى التلمّذ على المولى الشهيد التسترى و قد قرء عليه الحسين بن حيدر الكركى المذكور أربعين الشهيد التسترى كما فى بعض إجازات الحسين الكركى.فلعلّ صاحب الترجمة هو شمس الدين صاعد والد تاج الدين حسين و كان معاصرا مع سعد الدين الكاشانى(القرن ١٠:٩٥)و مقابلا معه التهذيب كما ذكرناه و الحسين ابن حيدر الكركى لم يدركهما و إنّما أدرك ولديهما الحسين بن سعد الدين(ص ١٧٩)و تاج الدين حسين بن شمس الدين صاعد(الصاعدى و عدّهما من مشايخه فى إجازته كما عدّ فى اجازته تاج الدين حسن بن شرف الدين أيضا من مشايخه و من تواريخ إجازات مشايخه له يظهر أنّهم من أهل القرن الحادى عشر.

الصاعدى:

الحسين-

محمد صالح الابهرى:

ابن محمد بن ميرزا على من تلاميذ محمد تقى المجلسى (١٠٠٣-١٠٧٠)رأيت عند المير عبد الحجة بن على الايروانى التبريزى نسخة«من لا يحضره الفقيه»تامّة بخطّ صاحب الترجمة و قد كتب اسمه و نسبه بعين ما مرّ فى آخر «المشيخة»و لكن كتب فى آخر الأجزاء الأربعة بعنوان محمد مؤمن بن الحاج محمد و كتب المجلسى بخطّه إجازات مختصرة فى آخر الجزء الأوّل و الثالث و الرابع بعنوان الانهاء و البلاغ و كتب فى آخر«المشيخة»ما لفظه[أنهاء المولى الفاضل الكامل اللّوذعى الألمعى مولانا محمد صالح الأبهرى أيّده اللّه تعالى سماعا فى مجالس آخرها أواخر شهر ربيع الأوّل من شهور ١٠٥٢ الهجرية و له أن يروى عنّى هذا الكتاب بطرقى المتكّثرة الى الشيخ الصدوق(رض)نمّقه بيده الفانية أحوج المربوبين الى رحمة ربه الغنى محمد تقى بن