طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٥ - شاه محمود زرين قلم
شاه على بن محمد الدبرنى:
كتب بخطّه الجيّد تمام من لا يحضره الفقيه،بعضه في ١٠٧١ و بعضه ١٠٧٢ و هو فى مكتبة(امير المؤمنين العامّة)و فى اخره إجازة محمد السراب لمحمد صادق بن محمد باقر الحسينى ١١٠٩.
شاه فتح اللّه بن حبيب اللّه:
فتح اللّه الكبير.
شاه فتح اللّه الشيرازى بن هبة اللّه الحسينى:
فتح اللّه الشاهى.
شاه قاضى اليزدى:
صاحب شرح«آيات الأحكام»الفارسى الموسوم ب«تفسير القطب الشاهى»(ذ ٤:٤١ و ٣٠١)صنّفه للسلطان محمد قطب شاه و فرغ منه في ليلة القدر ١٠٢١ و احتمل سيدنا فى«التكملة»أنّه من السادات أقول:رأيت خطّه بالتملك و البلاغ و النظر على نسخة من«البيان»للشهيد و عليها خاتمه أيضا و صك خاتمه[غلام درگاه شاه قاضى]و صكّ خاتمه الآخر[يا قاضى الحاجات]فيظهر أنّ لقبه الأصلى القاضى،و الشاه لشرافته و أما اسمه فهو محمد كما يظهر من رسالته فى الجمع بين قول النبى(ص)ما عرفناك حق معرفتك و قول أمير المؤمنين(ع)لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا(د ٥ قم ٥٥٦)و قد ألّفها ١٠٣١ و له شرح حديث انّ اللّه لا يجمع أمتى على ضلالة.و يأتى ميرزا قاضى ابن كاشف الدين الطبيب ص ٥٩٣
شاه محمد الفسوى:
والد الآقا جمال الدين على الآتى ذكره بعنوان على و مرّ فى (ص ١٢٤)جمال الدين،و شاه محمد الفسوى هذا مقدّم على شاه محمد الاصطهباناتى أستاد الحزين م ١١٨١.
الشاه محمد الهمدانى:
محمد الهمدانى-
شاه محمود الشولستانى:
محمود الشولستانى-
شاه محمود زرين قلم:
من مشاهير الخطّاطين الفضلا فى عصر الشاه عباس الاول(٩٩٦-١٠٣٨)الموجود بخطّه النستعليق ترجمة«صد كلمة»للأمير(ع)فى (الرضوية).و رأيت بخطّه الجيّد النستعليق ترجمة كتاب«مكارم الأخلاق»تأليف الطبرسى و كان على ظهره خاتمين للكاتب صك إحدهما[شاها بجهان مرشد ما محمود است]و صك ثانيها[يا اللّه المحمود فى كلّ فعاله]و تأريخ هذا الخاتم ١٠٨٦ فيظهر أنّه بقى الى عصر