هذا الكتاب و يذكر أسانيد سائر الأخبار-إلى قوله:[فروايتى ذلك كلّه عن السيد السند الجليل الفاضل العابد الزاهد العالم الورع التقى النقى الموفق لتوفيقات اللّه الملك الوفّى المير شرف الدين على بن حجة اللّه الشولستانى النجفى عن شيخه العالم المحقّق المدقّق الشيخ محمّد بن الشيخ حسن صاحب«المعالم»عن والده صاحب المعالم عن والده الشيخ زين الدين الشهيد الثانى].و النسخة كتبت فى عصر المصنّف و عليها تملّك ولد المصنّف لها إرثا،بخطّه،و إمضائه[عبد اللّه بن محمّد رضا النصيرى الطوسي].و رأيت خطّ والده عبد الحسين فى ظهر نسخة من«نهج الحق»للحلى تأريخ كتابة النسخة ١٠٢٥ كتب تملّكه بخطّه معبّرا عن نفسه بعبد الحسين بن محمّد زمان النصيرى الطوسي و ذكر فى بعض أجزاء هذا التفسير منهيا أسانيده الى شيخ الطائفة،بقوله[قال جدّنا الأمجد العالم المتكلّم بعلوم الصادقين الشيخ ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى]فيظهر اعتقاده بأنّه من أحفاد الطوسى م ٤٦٠ و لعلّ النصيرى نسبة إلى بعض أجداده،و مع تصريحه بأنّ الشيخ جدّه، يبعد كونه من أحفاد المحقق الخواجه نصير الدين الطوسى م ٦٧٢ و له«كشف الآيات» الموجود نسخته الموقوفة فى بيت آل السيد عيسى(العطار ببغداد)و نسخة منه فى المكتبة الخديوية بمصر.اوّله[كشف قناع عذار عذراى مقال...]كتبها فى اصفهان فرغ منه فى عاشر ربيع الثانى ١٠٦٧ و هو غير الميرزا رضا بن محمّد مؤمن المدرس الامامى الخاتون آبادى الملقّب بمنشى الممالك الساكن باصفهان و هو صاحب التفسير الموسوم ب‌«خزائن الأنوار»و صاحب«جنّات الخلود»الذى فرغ منه ١١٢٧ فلا تغفل.و الشيخ الحرّ ذكر التفسير و كشف الآيات،للمدرس الخاتون آبادى،فلعلّه اشتباه منه.و ذكرت فى الكواكب الشيخ الامامى حسن بن محمّد صالح النصيرى صاحب«هداية المسترشدين»فى الاستخارة ألفه ١١٣٢(ذ ٢٥:١٩٢)و لعلّه حفيد صاحب الترجمة أو حفيد أخيه الميرزا محمّد تقى ابن عبد الحسين النصيرى صاحب كتاب«العقال»كما مر فى(ص ١٠٢)و له ايضا مختصر تفسير الأئمة بالفارسية.

محمّد رضا الهزار جريبى:

تلميذ المجلسى الثانى.كتب بخطّه إجازة له على ظهر «اصول الكافى»تأريخها ١٠٨٩ استنسخها الميرزا محمّد الطهرانى [١]بسامراء عن خطّ المجيز.

و حفيده المولى محمّد أمين بن محمّد قاسم بن المولى محمّد رضا الهزار جريبى كان أيضا من

[١] -الميرزا محمد بن رجب على الطهرانى صاحب«مستدرك بحار الانوار»(ذ ٢١ قم ٣٦٧٥ و الضياء اللامع ص ١٧٧)