الحرام سنة ١٠٢٦ [١]حامدا مصليا مسلما مستغفرا]كانت النسخة عند الميرزا أبى الفضل الزنجانى،ثمّ انتقلت الى مكتبة أمير المؤمنين العامة فى النجف بيد الأمينى التبريزى و هى ضمن مجموعة كلّها بخطّ محمّد بن فتح اللّه البسطامى،أوّلها رسالة القبلة للحسين والد البهائى و بعدها رسالة القبلة للبهائى و بعدها«الوجيزة»للبهائى،ثمّ بعدها«حبل المتين» المذكور،و فى آخرها الاجازة التي نقلناها عن خطّ البهائى.و إمضاء الكاتب فى آخر النسخة[أحوج خلق اللّه الى رحمة ربّه الغنى محمّد بن فتح اللّه البسطامى]كما يأتى ص ٥٠٢

محمّد رضا التبريزى:

ابن محمّد مقيم.فرغ من كتابة نسخة«الرجال الكبير» للميرزا محمّد الاسترابادى(ذ ٢٣ قم ٨٦٢٠)فى ١٠٦٤ و النسخة عند جلال الدين المحدّث الارومى بطهران.

محمّد رضا السبزوارى:

ابن محبعلى المشهدى القارى الحافظ بالروضة الرضوية، ترجمه تلميذه مصطفى بن ابراهيم التبريزى المشهدى فى رسالة فى«سند قراءة عاصم» و قد قرأ عليه من ١٠٣٠ و قال[أنّه العالم بالعلوم الدينيّة و المقدّس الورع التقى المصنف فى التجويد نظما]و هو«حياة جاودانى»(ذ ٧ قم ٦٢١)بالفارسية مقابل«حرز الامانى» الشاطبية،و نثرا هو«تحفة المحسنين»قال و كان من حفّاظ الحرم الشريف الرضوى الى أنّ توفى عن ستين من العمر أو أزيد فى ١٠٥٥ و دفن فى رواق الحضرة الشريفة الرضوية من جانب الرجل.و قد أخذ القراءة أوّلا عن والده التقى النقى الصالح الذكى الحاج محبعلى السبزوارى،ثمّ قرأ فى الروضة الرضوية على محمّد أمين،و هو قرأ على جدّه عماد الدين على الشريف القارى الاسترابادى الأستاذ الشهير فى القراءة المصنّف فيها بالعربية و الفارسية بسنده المذكور و يظهر من جعفر بن كمال فى أرجوزته فى التجويد المسمّاة«الكامل» (ذ ١٧:٢٥٦)عند ذكر أساتيذه أنّ إسم والده يوسف قال[و الفاضل الرضا بن يوسف التقى الحافظ الطوسى السبزوارى البيهقى]فيظهر أنّ محب على لقب يوسف أو أنّه أبوه الروحانى لأنّه أستاده.

[١] -جاء تاريخ الاجازة فى(ذ ١ قم ١٢٥١)و كذا فى نسخة الأصل من الطبقات هذه(سنة عشرين و الف)و لكن الوالد زاد عليها بخطّه كلمة(ست)