ابن سليمان القائنى من تلاميذ المجلسى الثانى،قرأ عليه جملة من كتب الحديث كالكافى و التهذيب و غيرهما،فكتب المجلسى له إجازة بخطّه فى آخر كتاب«الكافى»الحاوى للاصول و الفروع و الروضة فى مجلّد كبير فرغ كاتبه من «الروضة»١٠٧٤ و قد تملّك صاحب الترجمة هذه النسخة و قرأها على المجلسى فكتب هو الاجازة بخطّه فى محرّم الحرام سنة ١٠٨٦ و النسخة فى قم عند السيد محمود بن شهاب الدين المرعشى.

محمد جعفر الرضوى:

ابن محمد سعيد المتوفى ١٠٢٥ ينهى نسبه الى ابى المكارم أحمد بن موسى المبرقع بن الامام الجواد(ع).ذكر تمام نسبه فى«منتخب التواريخ»ص ٤٩.قال سيدنا فى«التكملة»:[كان عالما فاضلا جليل القدر مقدما فى الفقه و الحديث شديد الورع،لم يتصد للفتوى تورعا يتحرز من كلّ شبهة فى المأكول و المشروب و غيرهما و كان من أجلّ علماء مشهد خراسان فى عصر الشاه عباس الصفوى](٩٩٦-١٠٣٨)أقول:كلامه هذا تعريب لما ذكر فى تاريخ«عالم آراى عباسى ص ١٥١»المؤلّف سنة ١٠٢٥ و يظهر منه وفاته فى هذا التاريخ.قال:[...برهيزكار بود و از شبهة تحرز ميكرد...]و كما صرّح به ولده (-ذ ٩:١٢٢١).و المترجم له والد المير محمد زمان المشهدى الرضوى المتوفى سنة ١٠٤١ الذى يأتى أنّه كان تلميذ أبيه و من تلاميذه أيضا مير لوحى ابن محمد السبزوارى قرأ عليه التهذيب فى المشهد أوان توقّفه بها مع والده السيد محمد كما ذكر ذلك مير محمد زمان المذكور فى أوّل«صحيفة الرشاد» [١]و ذكر تمام نسبه فى«منتخب التواريخ»و والده المير محمد سعيد كان من تلاميذ محمد المصحفى جدّ المير لوحى،ذكرته فى«إحياء الداتر-ص ١٩٦» [٢]و كان

[١] -و هو فى احوال ابو مسلم خراسانى(ذ ١٥ قم ٩١)الموجودة نسختها عند(فخر الدين النصيرى)(ذ ١٩ قم ٤٠٦)و ذكرنا خلاصة مقدمته فى(ذ ٩:١٢٢١)

[٢] -و جاء فى عنوان«كشف الغمة»من الذريعة(ج ١:٢١٨ و ج ١٨:٤٧-٤٨):فرغ المؤلّف منه فى ٦٨٢ و من جزئه الأوّل فى داره ببغداد فى الجانب الغربى فى /٣شعبان٦٧٨/ كما عن نسخة فيها خطّ المصنّف و فى آخرها ما صورته:[قرأت هذا الكتاب و هو الجزء الأوّل من كتاب«كشف الغمة فى معرفة الأئمة على جامعه المولى الصدر الكبير المعظّم مولى الأيادى