قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٨٧ - الأول (أ) فمن المؤلفات الثابتة نسبتها له

تمثيل ما يحتاج إلى مثال، و ذكره في الإجازة أيضا و قال: إنه مجلد [١].

(٧٨) المقاومات.

ذكره المصنف في الخلاصة و قال: باحثنا فيه الحكماء السابقين و هو يتم مع تمام عمرنا، و في نسخة الخلاصة التي نقل عنها في الذريعة: المقاومات الحكمية [٢].

(٧٩) مقصد الواصلين في أصول الدين.

ذكره في الخلاصة، و ذكره في الإجازة أيضا و قال: انه مجلد، و في الأعيان:

مقصد الواصلين أو مقاصد الواصلين في أصول الدين، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار: معتقد الواصلين [٣].

(٨٠) منتهى المطلب في تحقيق المذهب.

ذكره المصنف في الخلاصة و قال: لم يعمل مثله ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه و رجحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه، يتم إن شاء الله تعالى عملنا منه إلى هذا التاريخ- و هو شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و تسعين و ستمائة- سبع مجلدات. و ذكره في الإجازة أيضا و قال: خرج منه العبادات سبع مجلدات. و وصفه في آخر الإرشاد بأنه بلغ الغاية و تجاوز النهاية. و في أول المنتهى مقدمة لطيفة تبحث عن الغرض في علم الفقه و وجه الحاجة إليه و مرتبته و موضوعه و مبادئه و مسائله و تحديده و وجوب تحصيله. و المجلد السابع الذي ذكر في الخلاصة أنه فرغ منه سنة ٦٩٣ غير موجود الآن، و للمولى نصر الله الهمداني تلميذ المحقق الداماد حاشية عليه.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة جامع كوهرشاد في مشهد، رقم ٥٥٤، يظن أنها الأصل و بخط

[١] الخلاصة: ٤٧، الإجازة، ١٥٧، الأعيان ٥- ٤٠٦، الذريعة ٢١- ٣٨٦.

[٢] الخلاصة: ٤٧، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ٢٢- ٩.

[٣] الخلاصة: ٤٨، الإجازة ١٥٦، البحار ١٠٧- ١٤٨، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ٢٢- ١١٢.