قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٥٨ - الأول (أ) فمن المؤلفات الثابتة نسبتها له

نسخة في مكتبة مجلس الشيوخ الايراني السابق (سنا) رقم ٢٠، كتبت في القرن الثامن أو التاسع عن نسخة الأصل بخط المصنف، تبدأ بالآية ٢٠٨ من سورة البقرة و حتى نهاية سورة آل عمران، ذكرت في فهرسها ١- ١٤، و عنها مصورة في جامعة طهران رقم ١٧٥١ ذكرت في فهرسها ١- ٢٨٨ [١].

(١٧) إيضاح المعضلات من شرح الإشارات.

ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار، و كذا ذكره في الإجازة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار و الرياض، و في الإجازة المطبوعة: إيضاح المعضلات في شرح الإشارات مجلد.

و الإشارات لأبي علي ابن سينا، و شرحه للمحقق الطوسي و الموسوم بحل مشكلات الإشارات، فالعلامة أوضح معضلات شرح النصير الطوسي على الإشارات [٢].

(١٨) إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد.

ذكره في الخلاصة، و عين القواعد- الذي هو في المنطق- لعلي الكاتبي القزويني المتوفى سنة ٦٧٥، و لما التمس منه بعض طلبته بعد ما فرغوا من بحث رسالة عين القواعد أن يضيف إليها رسالة في الإلهي و الطبيعي فأجاب و سماها حكمة العين، فالعلامة شرح حكمة العين.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة الشعب في مدينة أدانا في تركيا، ضمن المجموعة رقم ٣- ١٧٧، كتبها جعفر الأسترآبادي في شهر رمضان سنة ٧٠٧، ذكرت في الفهرس الموحد لمخطوطات تركيا ١- ٨٦٠.

[١] أمل الآمل ٢- ٨٥، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٥، الذريعة ٢- ٤٩٠ و ٤٩٨ و ٤٩٩، مكتبة العلامة الحلي:

مخطوطة.

[٢] الإجازة: ١٥٧، بحار الأنوار ١٠٧- ٥٧ و ١٤٩، رياض العلماء ١- ٣٦٩، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٦، الذريعة ٢- ٥٠٠ و ٥٠١.