قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٦٨ - الأول (أ) فمن المؤلفات الثابتة نسبتها له

سنة ٧٣٩.

نسخة في مكتبة الامام الرضا (عليه السلام)، رقم ١٣٩٧٤، كتبها علي بن الحسن الحائري في سنة ٧٧٧ [١].

(٣٧) جامع الأخبار.

قال المصنف في المختلف بعد نقل رواية: إني قد أوردتها في كتاب جامع الأخبار. و قال في الرياض: و نسب أيضا إليه بعض متأخري علماء جبل عامل- في بعض مجاميعه على ما رأيته بخطه و كان تاريخ كتابتها سنة ثلاث و ستين و ألف- كتاب مجامع الأخبار و يروي عنه بعض الأخبار المتعلقة بفضائل القرآن، و هذا غريب، لكن قال: كتاب مجامع الأخبار لشيخنا العلامة (قدس الله روحه) الزكية، فلا يبعد حمل لفظ العلامة على تعريف شيخه، نعم أورد العلامة (قدس سره) نفسه في أوائل كتاب المختلف حديثا و قال: إني أوردته في كتاب جامع الأخبار فلا حظ، انتهى ما في الرياض. و تنظر الخوانساري أيضا في نسبة الكتاب إلى العلامة، لكن قال السيد الأمين: بعد وجود ذلك في المختلف، و تبادر المترجم من إطلاق لفظ العلامة، لا وجه لحمه على شيخ له [٢].

(٣٨) جواب السؤال عن حكمة النسخ.

ذكره في الرياض، و ذكر أنه جواب سؤال السلطان محمد خدابنده عن وجه حكمة النسخ في الأحكام الشرعية، و ذكر له نسخة يقرب تاريخها من عصر المؤلف موجودة عنده، و ذكره أيضا في الروضات و الأعيان و الذريعة [٣].

(٣٩) الجوهر النضيد في شرح كتاب التجريد.

في المنطق، ذكره في الخلاصة، و في الأعيان و الذريعة: الجوهر النضيد في شرح

[١] الإجازة: ١٥٦، الخلاصة: ٤٧، أمل الآمل ٢- ٨٣، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٤، تأسيس الشيعة:

٣١٣، الذريعة ٤- ٥١٢، ٦- ٥٤، ١٣- ١٦٥، ٢٤- ٤٠٨، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] الرياض ١- ٣٧٩، الروضات ٢- ٢٧٥، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٦، الذريعة ٥- ٣٧.

[٣] الرياض ١- ٣٧٨، الروضات ٢- ٢٧٥، الأعيان ٥- ٤٠٦، الذريعة ٥- ١٨٣.