قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٧٠ - الأول (أ) فمن المؤلفات الثابتة نسبتها له

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني، رقم ٩٦٨- ١٠، كتبها علي بن حسن بن الرضي العلوي السرابشنوي في ذي الحجة سنة ٧١٦.

نسخة في مكتبة السيد الحكيم، في المجموعة رقم ٢٩٨، كتبها العلامة الشيخ محمد السماوي في سنة ١٣١٤.

نسخة في مكتبة بودليان في جامعة اكسفورد في إنكلترا، ضمن المجموعة رقم ٦٤، كتبها أحمد بن الحسين العودي في ٢٤ من ذي الحجة سنة ٧٤٢ [١].

(٤٢) خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال.

و هو الكتاب الذي ذكر فيه أسماء مؤلفاته، و ذكره في الإجازة باسم خلاصة الأقوال في معرفة الرجال و قال: إنه مجلد، و هو مرتب على قسمين: الأول فيمن يعتمد عليه، و الثاني فيمن يتوقف فيه، و قد رتبه على الحروف المولى نور الدين علي بن حيدر علي القمي و سماه نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الأقوال، و على الخلاصة شروح و حواش كثيرة ذكر ما يقارب عشرة منها في الذريعة.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة السيد حسن الصدر بالكاظمية، كتبها سراج الدين حسن بن محمد السرابشنوي تلميذ المصنف، و قرأها عليه، فكتب له الإنهاء و الإجازة في نهاية القسم الأول في سلخ جمادى الاولى في سنة ٧١٥.

نسخة في مكتبة جامعة مدينة العلم بالكاظمية، رقم ١، كتبت في سنة ٧٤٣ ذكرت في فهرسها: ٣٣.

نسخة قديمة في مكتبة مدرسة الآخوند في همدان، رقم ٥٨٧، ذكرت في فهرسها:

١٢١ [٢].

[١] الذريعة ٧- ٢٨٠ و ٢٠٩، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] الإجازة: ١٥٦، أمل الآمل ٢- ٨٥، بحار الأنوار ١٠٧- ١٤٨، روضات الجنات ٢- ٢٧٤، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٦، تأسيس الشيعة: ٣٩٧، الذريعة ٦- ٨٢ و ٨٣، ٧- ٢١٤ و ٢١٥، ٢٤- ٣٩٢، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.