قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٣٧٨ - الثالث الكفارة،

و المريض بعد القدوم و الصحة إذا أفطرا، بل يستحب لهما، و للحائض و النفساء إذا طهرتا بعد طلوع الفجر، و الكافر إذا أسلم، و الصبي إذا بلغ، و المجنون إذا أفاق، و في معناه المغمى عليه.

الثالث: الكفارة،

و هي مخيرة في رمضان عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا، و يجب الثلاث في الإفطار [١] بالمحرم- على رأي-؛ و كفارة قضائه بعد الزوال إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد، فان عجز صام ثلاثة أيام؛ و كفارة الاعتكاف كرمضان؛ و في كفارة النذر المعين قولان [٢].

فروع:

[الأول]

أ: المجنون إذا أكره الزوجة لا يتحمل عنها الكفارة و لا شيء عليها.

[الثاني]

ب: المسافر إذا أكره زوجته وجبت الكفارة عليه عنها لا عنه، و يحتمل السقوط لكونه مباحا له غير مفطر لها.

[الثالث]

ج: المعسرة المطاوعة يجب عليها الصوم، و المكرهة يتحمل عنها الإطعام، و هل يقبل الصوم التحمل؟ الظاهر في فتاوى [٣] علمائنا ذلك.

[الرابع]

د: لو جامع ثمَّ أنشأ سفرا اختيارا لم تسقط الكفارة، و لو كان اضطرارا سقطت على رأي.

[١] في (ا): «الثلاثة»، و في المطبوع و (أ، ن، ج، د): «بالإفطار».

[٢] قول بأنه ككفارة رمضان، من القائلين به: أبو الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه: كتاب الصوم ص ١٨٥، و القاضي ابن البراج في المهذب: ج ١ ص ١٩٨، و ابن إدريس في السرائر: ج ١ ص ٤١٣، و قول بأنه كفارة يمين، قال به الصدوق في ..

[٣] كذا في النسخة المعتمدة، و في المطبوع و النسخ: «الظاهر من فتوى».