قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ١١٠ - العلامة و السلطان أولجايتو

المحلل، فقال: عندكم في كل مسألة أقاويل مختلفة، أ فليس لكم هنا اختلاف؟

فقالوا: لا و قال أحد وزرائه: إن عالما بالحلة و هو يقول ببطلان هذا الطلاق، فبعث كتابه إلى العلامة و أحضره.

و لما بعث إليه قال علماء العامة: إن له مذهبا باطلا و لا عقل للروافض، و لا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل، قال الملك: حتى يحضر.

فلما حضر العلامة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الأربعة و جمعهم.

فلما دخل العلامة أخذ نعليه بيده و دخل المجلس و قال: السلام عليكم، و جلس عند الملك.

فقالوا للملك: ألم نقل لك إنهم ضعفاء العقول.

قال الملك: اسألوا منه في كل ما فعل.

فقالوا له: لم ما سجدت للملك و تركت الآداب؟

فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه و آله) كان ملكا و كان يسلم عليه، و قال الله تعالى «فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللّهِ مُبارَكَةً» [١].

و لا خلاف بيننا و بينكم أنه لا يجوز السجود لغير الله.

قالوا له: لم جلست عند الملك؟

قال: لم يكن مكان غيره.

و كل ما يقوله العلامة بالعربي كان يترجم المترجم للملك.

قالوا له: لأي شيء أخذت نعلك معك، و هذا مما لا يليق بعاقل بل إنسان؟

قال: خفت أن يسرقه الحنفية كما سرق أبو حنفية نعل رسول الله (صلى الله عليه و آله)، فصاحت الحنفية: حاشا و كلا، متى كان أبو حنيفة في زمن رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟! بل كان تولده بعد المائة من وفاة رسول الله (صلى الله عليه و آله).

[١] النور: ٦١.