الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم
(١)
مقدّمة الكتاب
١ ص
(٢)
٢٢ ص
(٣)
الفصل الثاني في أنّ استناد أفعالهم إليهم لا بالجائه
٢٢ ص
(٤)
٢٣ ص
(٥)
الفصل الثاني أقوى ما يقال لهم
٣٥ ص
(٦)
الفصل الثالث في إلزامات اخر
٣٦ ص
(٧)
الفصل الرابع في إلزامات اخر
٣٧ ص
(٨)
الفصل الخامس في إلزامات اخر
٣٨ ص
(٩)
٤٠ ص
(١٠)
الفصل الثاني في إثبات بعثة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٤٢ ص
(١١)
الفصل الثالث في ردّ الاعتراضات على نبوّته
٤٤ ص
(١٢)
الفصل الرابع في عصمة الأنبياء عليهم السّلام
٥٠ ص
(١٣)
الفصل الخامس في طرف من معاجزه صلّى اللّه عليه و آله
٥٢ ص
(١٤)
الفصل السادس في شي ء من البشارة به في الكتب الماضية
٥٥ ص
(١٥)
تذنيب في الفرق بين المعجزة و الحيلة
٥٧ ص
(١٦)
الفصل السابع في مقالات المنكرين للنبوات الطاعنين على المعجزات
٥٨ ص
(١٧)
الفصل الثامن في أنّه صلّى اللّه عليه و آله خاتم النبيّين
٦١ ص
(١٨)
٦٣ ص
(١٩)
الفصل الثاني في تكميل شي ء ممّا سبق في هذا الباب
٦٨ ص
(٢٠)
الفصل الثالث شبهة من أوجب نصب الامام على الامّة عقلا
٧٠ ص
(٢١)
الفصل الرابع في إبطال الاختيار
٧١ ص
(٢٢)
الفصل الخامس فيما يرد على الاختيار
٧٦ ص
(٢٣)
الفصل السادس فيما يرد على الاختيار
٧٨ ص
(٢٤)
الفصل السابع فيما يرد على الاختيار
٨٠ ص
(٢٥)
الفصل الثامن و فيه مباحث من ذلك
٨٤ ص
(٢٦)
الفصل التاسع و فيه أبحاث
٨٦ ص
(٢٧)
الفصل العاشر في ردّ اعتراضاتهم على إمامته عليه السّلام بالنصّ
٨٩ ص
(٢٨)
٩٤ ص
(٢٩)
الفصل الثاني في مساواته عليه السّلام لجماعة من النبيّين
١٠٠ ص
(٣٠)
الفصل الثالث أيضا في شي ء من معاجزه
١٠٤ ص
(٣١)
١١٠ ص
(٣٢)
الفصل الأول في وجوب عصمة الإمام
١١٢ ص
(٣٣)
الفصل الثاني من لم يكن معصوما لا يجوز إمامته
١١٨ ص
(٣٤)
الفصل الثالث و فيه وجوه
١٢٠ ص
(٣٥)
الفصل الرابع في وجوه اخر
١٣٦ ص
(٣٦)
الفصل الخامس في وجوه اخر
١٢٩ ص
(٣٧)
الفصل السادس و فيه أمور
١٣٢ ص
(٣٨)
القطب الأول في آيات متضمّنة للرحمة
١٣٤ ص
(٣٩)
القطب الثاني في آيات متضمّنة للتقوى
١٣٤ ص
(٤٠)
القطب الثالث في آيات متضمّنة للهداية
١٣٥ ص
(٤١)
القطب الرابع في آيات متضمّنة للخوف
١٣٦ ص
(٤٢)
القطب الخامس في آيات متضمّنة للهلاك
١٣٦ ص
(٤٣)
القطب السادس في آيات متضمّنة للاستمرار على الحقّ
١٣٧ ص
(٤٤)
القطب السابع في آيات متضمّنة للحثّ على العمل الصالح
١٣٨ ص
(٤٥)
القطب الثامن في آيات متضمّنة لشفقة اللّه تعالى
١٣٩ ص
(٤٦)
القطب التاسع في آيات متضمّنة لاخفاء الحقّ
١٤٠ ص
(٤٧)
القطب العاشر في آيات متضمّنة للاستعاذة
١٤٠ ص
(٤٨)
القطب الحادي عشر في قوله تعالى أفغير دين اللّه يبغون
١٤١ ص
(٤٩)
الفصل السابع فيه جواب اعتراضات للمخالف
١٤٢ ص
(٥٠)
الفصل الثامن فيه جواب اعتراضات للمخالف
١٤٤ ص
(٥١)
الفصل التاسع فيه جواب اعتراضات للمخالف
١٤٦ ص
(٥٢)
١٥١ ص
(٥٣)
الفصل الثاني أيضا من فضائله
١٦٠ ص
(٥٤)
الفصل الثالث في شي ء من علمه
١٦٥ ص
(٥٥)
الفصل الرابع في اعتقاد الناس الوهيّته
١٦٨ ص
(٥٦)
الفصل الخامس في مصاهرته للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله
١٧٠ ص
(٥٧)
الفصل السادس في مبيت عليّ عليه السّلام على فراشى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حين خرج إلى الغار
١٧٣ ص
(٥٨)
الفصل السابع في حمله النبيّ لكسر الأصنام
١٧٨ ص
(٥٩)
الفصل الثامن في عمله بآية النجوى
١٨٠ ص
(٦٠)
الفصل التاسع في نزول سورة هل أتى
١٨٢ ص
(٦١)
الفصل العاشر في نزول آية التطهير
١٨٤ ص
(٦٢)
الفصل الحادي عشر في نزول آية المودّة
١٨٨ ص
(٦٣)
الفصل الثاني عشر في خبر الطائر المشويّ
١٩٢ ص
(٦٤)
الفصل الثالث عشر في أنّ حبّه حسنة و بغضه سيّئة
١٩٦ ص
(٦٥)
الفصل الرابع عشر في أنّه شبيه عيسى عليه السّلام
٢٠٠ ص
(٦٦)
الفصل الخامس عشر في حديث ردّ الشمس
٢٠١ ص
(٦٧)
الفصل السادس عشر في طيّ الأرض و المضيّ إلى مدائن لتجهيز سلمان رحمه اللّه
٢٠٥ ص
(٦٨)
الفصل السابع عشر في خبر المعراج
٢٠٧ ص
(٦٩)
الفصل الثامن عشر في أنّه عليه السّلام أفضل من اولي العزم من الرسل
٢١٠ ص
(٧٠)
الفصل التاسع عشر في إحاطته بفضائل اولي الألباب
٢١٦ ص
(٧١)
الفصل العشرون في تكميل ما سبق
٢٢٦ ص
(٧٢)
الفصل الحادي و العشرون في سدّ الأبواب دون بابه
٢٣١ ص
(٧٣)
الفصل الثاني و العشرون في السبق إلى الإسلام
٢٣٣ ص
(٧٤)
الفصل الثالث و العشرون في كونه بمنزلة قل هو اللّه أحد
٢٤١ ص
(٧٥)
الفصل الرابع و العشرون في أنّ وصايته كان معروفا في السماء
٢٤٣ ص
(٧٦)
الفصل الخامس و العشرون في قوله «و اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا»
٢٤٤ ص
(٧٧)
الفصل السادس و العشرون في أنّه قسيم النار
٢٤٦ ص
(٧٨)
٢٤٩ ص
(٧٩)
في قوله تعالى
٢٥٤ ص
(٨٠)
في قوله تعالى
٢٥٥ ص
(٨١)
في قوله تعالى
٢٥٦ ص
(٨٢)
في قوله تعالى
٢٥٩ ص
(٨٣)
في قوله تعالى
٢٥٩ ص
(٨٤)
في قوله تعالى
٢٦٦ ص
(٨٥)
في قوله تعالى
٢٧١ ص
(٨٦)
في آيات اخر 273
٢٩٧ ص
(٨٧)
٢٩٨ ص
(٨٨)
منها في قوله صلّى اللّه عليه و آله من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه 314
٢٩٨ ص
(٨٩)
تذنيب في أنّ الإمامة ركن
٣١٤ ص
(٩٠)
تذنيب في أنّ لفظة مولى مرادفة للأولى
٣١٥ ص
(٩١)
منها في قوله صلّى اللّه عليه و آله أنت منّي بمنزلة هارون من موسى
٣١٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - النباطي، الشيخ علي - الصفحة ١٧٢ - الفصل الخامس في مصاهرته للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله

لم يرد قليل منها في غيرها قال السوسي‌

و زوج بالطهر البتولة فاطمة

و رد سواه كاسف البال منحصر

و خاطبها جبريل لما أتى بها

و من شهد الأملاك يلقط ما نشر

تناثر ياقوت و در و جوهر

و مسك و كافور من الخلد قد نثر

و قولا لهم يا خاطبيها بحسرة

تزوجت الشمس المنيرة بالقمر

و يطلع من شمس الضحى و من الدجى‌

كواكب قد لاحت لنا أحد عشر-.

و قال العوني‌

زوجك الله يا إمامي‌

فاطمة البرة الزكية

و رد من رامها جميعا

بأوجه كره خزية

أ ليس قد نافقوا و إلا

لم ردها القوم جاهلية-.

و قال سلامة

أنا مولى من حباه ربه‌

بالرضا فاطمة زين العرب‌

لست مولا الخاطب الوغد الذي‌

رد بالخيبة لما أن خطب‌

و قال ابن عباس و ابن مسعود و جابر و البراء و أنس و أم سلمة و السدي و ابن سيرين و الباقر ع‌ في قوله تعالى‌ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً قال هو محمد و علي و فاطمة و الحسنان‌ وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً[١] القائم في آخر الزمان.

الصادق ع‌ أوحى الله تعالى إلى رسوله قل لفاطمة لا تعصين عليا فإنه إن غضب غضبت لغضبه.

المفضل بن عمر عن الصادق ع‌ لو لا أن الله خلق أمير المؤمنين لم يكن لفاطمة كفو على وجه الأرض.

و نحوه رواه الأندلسي عن النبي ص و على هذا قال الصاحب بن عباد

كفؤ البتول و لا كفؤ سواه لها

و الأمر يكشفه أمر يوازيه-.


[١] الفرقان: ٥٤.