الدروس شرح الحلقة الثانية - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ٢٨٢ - الآية الأولى

١ الآيات الكريمة.

٢ الروايات الشريفة.

٣ الاستصحاب.

أدلّة البراءة من الآيات‌

هناك آيات عديدة ادّعي دلالتها على البراءة الشرعيّة، استعرض السيّد الشهيد (قدس سره) أربعاً منها:

الآية الأولى‌

قوله تعالى: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا [١].

و محلّ الاستشهاد بالآية هو قوله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا

، بتقريب: أنّ اسم الموصول ما) يُراد به الجامع الأعمّ من المال و غيره الذي يشمل التكليف؛ فإنّ في «ما» عدّة احتمالات:

١ أن يُراد به المال.

٢ أن يراد به الفعل.

٣ أن يراد به التكليف.

٤ أن يراد به الجامع.

و لا يخفى أنّ الذي يفيدنا لتماميّة الاستدلال بالآية على البراءة هو الاحتمال الثالث؛ إذ يكون المعنى: أنّ الله لا يكلّف نفساً بتكليف إلّا إذا آتاها، و إيتاء التكليف للنفس يكون بإيصاله إليها، و بخلاف ذلك لا يكلّفها. و كذلك الاحتمال الرابع، فإنّ الجامع يشمل التكليف بحسب‌

[١] () الطلاق: ٧.