الدروس شرح الحلقة الثانية - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ٣٤٢ - الرواية الأولى

الشرح‌

ذكرنا في خاتمة الاعتراض الثاني المثار على أدلّة البراءة الشرعيّة أنّ تماميّته تتوقّف على استعراض الروايات التي استُدلّ بها على وجوب الاحتياط، و هو ما يتكفّله هذا البحث.

و ينبغي التنبيه هنا إلى:

١ أنّ الماتن (قدس سره) لم يستعرض جميع الروايات التي ادُّعي دلالتها على وجوب الاحتياط، و إنّما قام باستعراض جملة منها، ربّما لأنّها الأهمّ في‌

نظره، أو لأنّ النقاش في غيرها يشابه النقاش الذي أورده على ما نقل منها.

٢ أنّه (قدس سره) تجنّب الدخول في النقاش السندي للروايات مع أنّ أغلبها ضعيفة السند، باعتبار أنّ صاحب الاعتراض أخباريّ، و الأخباريّ يرى قطعيّة صدور روايات الكتب الأربعة و لا يقبل المناقشة السندية فيها، و لهذا اكتفى المصنّف بالمناقشة الدلاليّة.

روايات الاحتياط .. عرض و تحليل‌

يستعرض السيّد الشهيد (قدس سره) ستّاً من الروايات التي ادّعي دلالتها على وجوب الاحتياط، و سنرى من خلال البحث عدم تماميّتها جميعاً، و من ثمّ تكون الأدلّة الدالّة على البراءة سليمة عن المعارض.

الرواية الأولى‌

المرسَل المرويّ عن الإمام الصادق (ع)، قال: «مَن اتّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه» [١].

[١] () عوالي اللآلي: ج ١، ص ٣٩٤، ح ٤١.