فيجعله حيوانا. و الشّيخ قلّب الأمر فقال: الّذى يجعله حيوانا هو الّذى يتقدّمه، فيجعله إنسانا [١]. و حلّه أنّا قد بيّنّا [٢] أنّ الحيوان بلا شرط شى‌ء [٣] غير الحيوان بشرط لا شى‌ء فإنّ‌ [٤] الحيوان بشرط لا شى‌ء غير المحمول‌ [٥]، بل هو كالجزء المادّى له‌ [٦]. و أمّا الحيوان لا بشرط شى‌ء [٧] فهو المحمول، و ليس له وجود منفصل عن وجود الإنسان، بل وجوده هو وجود الإنسان على ما حقّقناه فى كتابنا الكبير. فظاهر [٨] أنّ وجود الإنسان متقدّم على وجود الحيوان المحمول، و إن كان وجود الحيوان الجزء متقدّما [٩] على وجود الإنسان. و لمّا كان كلام الشّيخ فى الحيوان المحمول، لا جرم‌ [١٠] جعل وجود الإنسان متقدّما [١١] على وجود الحيوان. و ليرجع من يريد الإطناب فى تحقيق هذا الأصل إلى المقالة الأولى من برهان‌ [١٢] الشّفاء.

و لنختم‌ [١٣] هذا النّهج ببيان ترتيب فصوله؛ فنقول: اللّفظ دلالته إمّا بالمطابقة، أو التضمّن‌ [١٤]، أو الالتزام‌ [١٥]. و كلّها إمّا مفرد، و إمّا [١٦] مركّب. و المفرد إمّا كلّىّ، و إمّا [١٧] جزئىّ.

و الكلّىّ إمّا ذاتىّ، و إمّا عرضىّ‌ [١٨]. و الذّاتىّ إمّا أن‌ [١٩] لا يكون دالّا على الماهيّة، أو يكون. و الدّالّ على الماهيّة إمّا بالخصوصيّة المحضة، أو الشّركة [٢٠] المحضة، أو بالخصوصيّة [٢١] و الشّركة [٢٢] معا. و العرضىّ فإمّا [٢٣] لازم‌ [٢٤]، أو غير لازم. و اللّازم إمّا للماهيّة، أو [٢٥] للوجود [٢٦].

و الّذى للماهيّة إمّا بوسط، أو بغير وسط. و المفارق إمّا بطى‌ء الزّوال، أو سريعة. فهذه جملة معاقد هذا النّهج. و من اللّه التّوفيق‌ [٢٧].

[١] - و الشيخ ... انسانا:- ه.

[٢] - قد بيّنا: بيّنا ج.

[٣] - شى‌ء:+ هو ه؛ ت.

[٤] - فإنّ: و إنّ م؛ مج.

[٥] - المحمول: محمول ه؛ ت.

[٦] - له:- م؛ مج.

[٧] - شى‌ء:- ه.

[٨] - فظاهر: فظهر ه.

[٩] - متقدما: متقدم ه؛ ت؛ آ.

[١٠] - لا جرم: فلا جرم آ.

[١١] - متقدما: مقدما ت.

[١٢] - برهان: ثابتة على الهامش آ.

[١٣] - لنختم:+ على مج.

[١٤] - التضمّن: بالتضمّن ج؛ مج.

[١٥] - الالتزام: بالالتزام مج.

[١٦] - و إمّا: أو ه؛ ج.

[١٧] - و إمّا: أو ه.

[١٨] - عرضى:- ت.

[١٩] - أن:- م.

[٢٠] - الشركة: بالشركة م.

[٢١] - بالخصوصيّة: الخصوصيّة ج.

[٢٢] - بالخصوصيّة و الشركة: بالشركة و الخصوصيّة ه.

[٢٣] - فإمّا: إمّا ه.:- م.

[٢٤] - لازم: فالازم م.

[٢٥] - أو: و م.

[٢٦] - للوجود: الوجود مج.

[٢٧] - و من اللّه التوفيق: و اللّه الموفّق ت؛ ه.: و باللّه التوفيق ج.: و اللّه أعلم بالصّواب م.