و إذا عرفت ذلك فنقول: لمّا كانت الماهيّات‌ [٢] متوقّفة فى تحقّقها على الذّاتى لا جرم كان الذّاتى متقدّما [٣] على الماهيّة فى الوجودين، أعنى الذّهنى و الخارجى، و فى العدمين أيضا. فهذا هو [٤] تحقيق‌ [٥] القول فى الذّاتى.

و اعلم‌ [٦] أنّ الحكماء يذكرون للذّاتى خواصّ ثلاثا [٧]:

الخاصّة [٨] الأولى؛ هى أنّ الذّاتى إذا [٩] أخطر بالبال، و أخطر ما الذّاتى‌ [١٠] ذاتىّ له، لا يمكن أن يتصوّر الذّات إلّا إذا تصوّر الذّاتىّ‌ [١١] أوّلا. و هذا الكلام يحتمل وجهين: أحدهما؛ أنّ الذّاتىّ يجب أن يتقدّم تصوّره على تصوّر الذّات. الثّانى؛ أنّ الذّاتىّ يجب أن يتصوّر تقدّمه فى الوجود الخارجى على الذّات. و كلا الوجهين حقّ.

أمّا [١٢] بيان أنّه يجب أن يتقدّم تصوّره و ذلك‌ [١٣] لأنّ حقيقة الشّى‌ء [١٤] إذا كانت مركّبة فهى لا ترتسم‌ [١٥] فى النّفس‌ [١٦] إلّا كذلك‌ [١٧]. و معلوم أنّ حصول المركّب متأخّر بالذّات عن حصول مفرداته، فلا جرم وجب‌ [١٨] أن يكون تصوّر مفردات الحقيقة المركّبة متقدّما على تصوّر تلك الحقيقة.

و أمّا بيان أنّه يجب أن يتصوّر تقدّمه فى الوجود الخارجى‌ [١٩] فلأنّ‌ [٢٠] تقدّمه إذا كان لازما من لوازم حقيقة ذلك الذّاتى، و قد ثبت أنّه لا يتصوّر العلم‌ [٢١] بتلك الحقيقة المركّبة إلّا بعد العلم بمفرداتها [٢٢]، وجب من العلم بتلك المفردات العلم بتقدّمها.

[١] - العرضىّ:+ تحقيق القول فى الذّاتى آ. (أضيف على الهامش بخطّ جديد.)

[٢] - الماهيّات: الماهيّة مج، ت.

[٣] - متقدّما: مقدّما ت.

[٤] - هو:- مج.

[٥] - تحقيق: تحقّق ج.

[٦] - و اعلم: فاعلم آ.

[٧] - خواصّ ثلاثا: خواصا ثلاثا آ.: خواص ثلاثة ج.: ثلاث خواصّ ت.

[٨] - الخاصّة: الخاصّيّة مج؛ آ.:- ت.

[٩] - إذا: إذ م.

[١٠] - ما الذّاتى: فالذّاتى ت.

[١١] - الذّاتى:+ له م.

[١٢] - أمّا: فأمّا ج؛ و أيضا بدله على هامش م.

[١٣] - و ذلك: فذلك ج.

[١٤] - الشّى‌ء: كلّ شى‌ء آ.

[١٥] - لا ترتسم: لا يوجدت: لا ترسم آ.

[١٦] - فى النفس:- ت.

[١٧] - إلّا كذلك: كذلك إلّا آ.

[١٨] - وجب: يجب ت.

[١٩] - فى الوجود الخارجى:- مج؛ ت.

[٢٠] - فلأنّ: لأنّ مج؛ ت.

[٢١] - لا يتصوّر العلم: لا يعلم ت.

[٢٢] - بمفرداتها: بمفرداته مج؛ ت؛ آ.