الجواب ذكر [١] جميع المقوّمات المشتركة بين تلك الكثرة [٢]، و ذلك هو الدّالّ بالشّركة المحضة، إذ لو لم يكن ذلك‌ [٣] هو الجواب‌ [٤] لكان ذلك الجواب‌ [٥] [٦] إمّا أن يكون أعمّ من تمام المشترك، أو أخصّ منه، أو مساويا له‌ [٧]. فإن كان أعمّ من‌ [٨] تمام المشترك لم يكن كلّ المشتركات مذكورة. و إن كان أخصّ منه لم يكن ذلك مشتركا. و إن كان مساويا فلا يخلو إمّا أن يكون مساويا [٩] فى العموم، أو فى الحقيقة، فالمساوى فى العموم مثل الفصل فانّه مساو للنّوع‌ [١٠]، لكنّه‌ [١١] لا يساويه فى الحقيقة. فإنّ النّوع متضمّن للجنس‌ [١٢] و الفصل‌ [١٣] لا بتضمّنه.

فإن‌ [١٤] كان الجواب مساويا لتمام المشترك‌ [١٥] فى العموم لا فى المفهوم‌ [١٦] فحينئذ تبقى بعض الذّاتيّات غير مذكورة بالمطابقة أو [١٧] التضمّن‌ [١٨]، و هو [١٩] غير جائز. و إن كان مساويا لتمام‌ [٢٠] المشترك فى المفهوم فهو تمام المشترك، إذ يمتنع أن يكون جوابان متباينان‌ [٢١] كلاهما يدلّ على تمام المشترك‌ [٢٢] من الذّاتيّات. و أمّا [٢٣] إن كان‌ [٢٤] المطلوب ماهيّة أشخاص غير مختلفة بالحقيقة [٢٥] فذلك‌ [٢٦] هو الدّالّ بالشّركة و الخصوصيّة، فإنّ ما هو تمام‌ [٢٧] ماهيّة كلّ واحد بعينه مشترك بينه و بين غيره؛ إذ لو كان لكلّ واحد منه ذاتىّ وراء المشترك لكان امتياز بعضها عن البعض بالذّاتيّات؛ و قد فرضنا أنّه ليس كذلك، هذا خلف. فهذا الّذى ذكرناه‌ [٢٨] تقسيم حاصر يوضح المقصود من‌ [٢٩] هذا الباب من غير تعرّض لشى‌ء من الأمثلة أصلا، و

[١] - ذكر: بذكر ه؛ ت.

[٢] - الكثرة: الكثيره ه.

[٣] - ذلك: كذلك ت.

[٤] - هو الجواب:- ه؛ ت.

[٥] - ذلك الجواب: الحيوان ج.

[٦] - الجواب:- آ.

[٧] - له:- آ.

[٨] - أعمّ من: ثابتة على الهامش م.

[٩] - فلا يخلو إمّا أن يكون مساويا:- مج.

[١٠] - للنوع:+ فى العموم م.

[١١] - لكنّه: فإنّه ج.

[١٢] - متضمّن للجنس: يتضمّن الجنس ج.

[١٣] - الفصل: الجنس ج.

[١٤] - فإن: و ان ج.

[١٥] - لتمام المشترك: بالتمام المشترك م.: للمشترك آ.

[١٦] - العموم لا فى المفهوم: هكذا فى ه. بعد التصحيح بخطّ جديد.

[١٧] - أو: و م؛ مج.

[١٨] - التضمّن: بالتضمّن ج.

[١٩] - هو: انه ه؛ ت.

[٢٠] - لتمام: بالتمام م.

[٢١] - متباينان: مباينان مج.: متنافيان آ.

[٢٢] - فى المفهوم فهو ... المشترك:- ت.

[٢٣] - و امّا: فامّا آ.

[٢٤] - كان:- آ.

[٢٥] - بالحقيقة: الحقائق ه؛ ت.

[٢٦] - فذلك: فذاك مج.

[٢٧] - ما هو تمام: تمام ما هو ه؛ ت.

[٢٨] - ذكرناه: ذكرنا ه.

[٢٩] - من: فى ه.