التفريق‌ [١] على أنّها كلمة مستقلّة بالمحموليّة [٢]. فإن لم تؤخذ [٣] لفظة كان رابطة بل أخذت دالّة [٤] على التكوّن‌ [٥] و الحصول حتّى كأنّه قال: امرؤ القيس حصل و وجد و هو مع ذلك شاعر، كذب ذلك مفردا و [٦] مركّبا. فظهر [٧] أنّ المغالطة فيه بسبب أنّهم أخذوا صيغة كان تارة رابطة و تارة كلمة بمعنيين مختلفين.

و أيضا فلأنّهم‌ [٨] زعموا [٩] أنّ المعدوم لا يحمل عليه شى‌ء، فإذا قلنا: امرء القيس كان شاعرا، لم يكن حقّا على معنى أنّ امرء القيس شى‌ء يوصف بأنّه‌ [١٠] كان شاعرا، بل على معنى‌ [١١] أنّ الخيال الّذى من امرء القيس خيال يمكن أن يقرن‌ [١٢] إليه صفة الشّاعريّة فى الزّمان الماضى‌ [١٣]، و هذا [١٤] التفريق‌ [١٥] أيضا ممكن فى الحال.

و أمّا قولهم‌ [١٦]: الخمسة زوج و فرد؛ فلم يعن به أنّ الخمسة محمول عليها الزوجيّة و الفرديّة، فذلك كاذب عند الانفراد و عند الاجتماع، بل عنى به أنّ فيها الزوج و فيها الفرد، و ذلك صادق عند الاجتماع و الانفراد.

و قولهم: قد تصدق المحمولات عند الانفراد و تكذب عند الاجتماع؛ مثل ما إذا صدق عليه‌ [١٧] أنّه شاعر و صدق‌ [١٨] أنّه جيّد [١٩]، لا يلزم‌ [٢٠] صدقهما عند الاجتماع. فهو أيضا ضعيف لأنّه حين‌ [٢١] حمل عليه الجيّد لم يحمل عليه ذلك كيف اتّفق، بل على أنّه جيّد إمّا فى شى‌ء مبهم أو فى‌ [٢٢] شى‌ء معيّن، مثل الخياطة، فإذا جمعت‌ [٢٣] المحمولين و عنيت عند الجمع‌

[١] - التفريق: التعريف م.

[٢] - بالمحمولية: بالمحمولة آ.

[٣] - لم تؤخذ: لم يوجد ت؛ م.

[٤] - دالّة: دلالة ت؛ م.

[٥] - التكوّن: التكوين ه.

[٦] - و: أو ت.

[٧] - فظهر: و ظهر آ.

[٨] - فلأنّهم: فإنّهم ج.

[٩] - زعموا: علموا ت؛ ه.: علّمونا مج؛ آ.

[١٠] - بأنّه: أنّه آ؛ ت؛ ه.

[١١] - معنى:- ه؛ ج؛ ت؛ م.

[١٢] - يقرن: يقترن ه؛ ت.: يقول م.

[١٣] - الماضى:- ج.

[١٤] - و هذا: فهذا م.

[١٥] - التفريق: التقدير مج؛ آ.

[١٦] - قولهم: صحّح بخط جديد على: «قوله» ه.:+ أنّ ج؛ م.

[١٧] - عليه: على ج.

[١٨] - صدق:+ عليه ه؛ ت.:- ج.

[١٩] - جيّد: حينئذ م.

[٢٠] - لا يلزم: لم يلزم ه.

[٢١] - حين: إذا ه؛ ت.

[٢٢] - فى:- م.

[٢٣] - جمعت: اجتمعنا ه.