لفظة كلّ واحد إلى لفظة الجميع‌ [١]. و الفرق بينهما ظاهر فإنّه قد يصدق على الآحاد ما يكذب على‌ [٢] الجميع و كيف و كلّ واحد محكوم عليه بأنّه‌ [٣] واحد و الكلّ غير [٤] محكوم عليه بذلك.

قال‌ [٥]: «و ربّما [٦] كان الانتقال على سبيل‌ [٧] تفريق اللّفظ بأن يكون عند الاجتماع صادقا، فيظنّ أنّه كيف فرّق كان صادقا، مثل من يظنّ‌ [٨] أنّه إذا صحّ أن نقول: كان امرء القيس شاعرا صحّ أنّ‌ [٩] امرء القيس كان مفردا و أنّ امرء القيس الميّت شاعر مفرد، فيحكم أنّ الميّت شاعر. و أيضا إذا صحّ أنّ الخمسة زوج و فرد اجتماعا صحّ أنّها زوج و أنّها فرد. و ربّما كان الانتقال على العكس من هذا و هو أنّه إذا صحّ أنّ امرء القيس شاعر و أنّه جيّد يصحّ على الاطلاق، كيف‌ [١٠] شئت أنّه شاعر جيّد أى فى الشّاعريّة. و هذا أيضا يناسب ما يكون الغلط [١١] بسبب المعنى و لكنّه بشركة من اللّفظ [١٢] و هذه مغالطات مناسبة للّفظ [١٣]»؛

أقول: حاصل هذا الكلام أنّه‌ [١٤] قد يصدق على الموضوع الواحد محمولات عند الانفراد و تكون كاذبة عند الاجتماع، و قد يصدق عند الاجتماع و تكون كاذبة عند الانفراد [١٥]، فقال‌ [١٦] فى الشّفاء [١٧]: «هذه إيهامات عرفيّة»؛ و أمّا عند التحقيق فليس الأمر كذلك. أمّا [١٨] فى الأوّل فلأنّا [١٩] إذا قلنا: امرؤ القيس كان شاعرا، فلفظة كان هيهنا [٢٠] مأخوذة على أنّها رابطة [٢١]، و الرّوابط لا دلالة لها [٢٢] بنفسها، فلا يجب أن تؤخذ [٢٣] فى حالة [٢٤]

[١] - الجميع: الجمع ه.

[٢] - على: عن م.

[٣] - بأنّه: فإنّه ت.: ثابتة على فوق السطر بخط جديد ه.

[٤] - غير:- ج.

[٥] - قال: قوله ه؛ ت.

[٦] - ربّما: إنّما ج.

[٧] - سبيل: سبب ج.

[٨] - يظنّ: نظر آ.

[٩] - أنّ: أن يقول ج.

[١٠] - كيف: و كيف ه.

[١١] - الغلط: من الغلط ج.:+ فيه ه.

[١٢] - بأن يكون عند ... من اللفظ:- م و بدله «إلى قوله».

[١٣] - بأن يكون عند ... مناسبة للّفظ:- ت؛ (و ثابتة على الهامش).

[١٤] - أنّه:- ج.

[١٥] - و تكون كاذبة ... الانفراد:- آ.

[١٦] - فقال: و قال ج.: قال م.

[١٧] - [راجع: الشفاء؛ المنطق؛ السفسطة؛ المقالة الأولى، القاهرة ١٣٧٧ ه.؛ ٤/ ١٠- ١٦.

[١٨] - أمّا: و أمّا ج.

[١٩] - فلأنّا: فإنّا ج.

[٢٠] - هيهنا: هنا ج؛ م.

[٢١] - رابطة: الرابطة مج؛ آ.

[٢٢] - لها:- آ.

[٢٣] - تؤخذ: يوجد ت؛ آ.

[٢٤] - حالة: حال مج؛ آ.