و الحقّ‌ [٢] ما قاله هذا المتأخّر، لأنّا إذا قلنا: لا شى‌ء من الكاتب بساكن مادام كاتبا لا دائما [٣]، فعكسه: لا شى‌ء من السّاكن بكاتب مادام ساكنا من غير اعتبار شرط [٤] اللّادوام‌ [٥] فيه، لأنّ هيهنا ذاتين‌ [٦]: إحديهما موصوفة بالساكنيّة [٧] مادامت موجودة و هى‌ [٨] الأرض، و الأخرى موصوفة بها فى بعض الأوقات مثل الإنسان. و كلّ واحدة منهما مادامت موصوفة [٩] بالساكنيّة [١٠] فلا توصف بالكاتبيّة، فتكون إحديهما [١١] و هو الأرض‌ [١٢] لا توصف بالكاتبيّة دائما، و الأخرى و هو الانسان لا توصف بالكاتبيّة [١٣] فى وقت‌ [١٤] ما و هو وقت كونه ساكنا لا دائما، و يجوز [١٥] أن يزول عنه صفة الساكنيّة حتّى يوصف بالكاتبيّة بعد ذلك. و بالجملة فالكاتبيّة [١٦] و الساكنيّة وصفان لا يجتمعان قطّ [١٧]، لكنّ‌ [١٨] الكاتبيّة قد تزول فتثبت‌ [١٩] الساكنيّة و الساكنيّة [٢٠] تزول عن بعض موضوعاتها حتى تثبت الكاتبيّة، و لا تزول عن البعض أبدا فلا تثبت الكاتبيّة قطّ [٢١].

و ممّا يدلّ على ما قلناه‌ [٢٢] أنّ عكس السّالبة الوجوديّة لو كانت وجوديّة لم يكن اختلاط الوجودىّ و الضرورىّ فى الشّكل الثّانى منتجا لنتيجة [٢٣] ضروريّة، لكنّ التّالى كاذب على ما تعرفه‌ [٢٤] فالمقدّم أيضا كاذب، و ستعرف‌ [٢٥] بيان الشرطيّة فى باب الاختلاطات. فظهر

[١] - العرفيّة: المطلقة ه؛ ت؛ آ.

[٢] - و الحقّ: فالحقّ مج.

[٣] - لا دائما:- ه؛ ت.

[٤] - شرط:- ج.

[٥] - اللّادوام: اللّادواميّة ه؛ ت.

[٦] - ذاتين: ذاتان مج.

[٧] - بالسّاكنيّة: بالسالبيّة ج.

[٨] - مادامت موجودة و هى: مادام موجودا و هو مج؛ ت؛ م؛ ه؛ ج.

[٩] - واحدة منهما مادامت موصوفة: واحد منهما مادام موصوفا ه؛ ج؛ آ؛ ت.

[١٠] - بالساكنية: بالسالبة م.

[١١] - إحديهما: أحدهما م.

[١٢] - و هو الارض: و هى الانسان آ.

[١٣] - دائما و ... بالكاتبيّة:- آ.

[١٤] - وقت:- م.

[١٥] - و يجوز: و لا يجوز مج.: بل يجوز م.

[١٦] - فالكاتبيّة: و الكاتبيّة آ.

[١٧] - قط: فقط آ؛ م.

[١٨] - لكن: لأنّ مج.

[١٩] - فتثيت: فثبت أنّ ه؛ ج؛ ت.: فبقيت مج.

[٢٠] - و الساكنية: و الكاتبية ه؛ ت.:- ج.

[٢١] - قط: فقط ه؛ ت.

[٢٢] - قلناه: بيّناه آ.

[٢٣] - لنتيجة: نتيجة ج.

[٢٤] - تعرفه: ستعرفه آ.

[٢٥] - ستعرف: ستعلم ج.