الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي

كلمة الاستاذ

كلمة المقرر

الفصل الأوّل ظواهر الاجتهاد والتقليد في علم الرجال

تعريفات لمعنى الاجتهاد في الرجال

النجاشي وقدماء الرجاليين يستندون في الجرح إلى الاجتهاد لا الحس

المنهج بين الاجتهاد والتقليد

نماذج من اجتهادات الرجاليين

تصريحات باجتهادية مستند الجرح

آفات سدّ باب الاجتهاد في الرجال

قواعد منهجية في التقليد الرجالي

الوصاية على المذهب والتحاكم إلى أقوال الرجاليين في الجرح والتعديل

مخاطر بناء علم الملل والنحل على التقليد في علم الرجال

ضوابط استعلام معالم الملل والنحل

حقيقة المنهج الرجالي عند مشهور المتأخرين

الفصل الثاني البحث الرجالي والقناعات الكلاميّة و تأثيره في التراث الروائي

التمهيد

خطورة ارتهان التراث الروائي بمباني النجاشي و ابن الغضائري الكلاميّة

معنى خفي للغلوّ

تقييم الجرح والطعن في ظلّ تنوّع المدارس عند الرواة

المجاذبة بين مدرسة المعارف والمدرسة الفقهية الكلامية عند الرواة

دور الفضل بن شاذان في تيّار الطعن على رواة المعارف

اعتراضات على صحّة صدور التوقيع

الردّ على جرح العامّة بفتح باب الاجتهاد في رجالهم

الفصل الثالث أصول مهمّة في الاجتهاد الرجالي

الأصل الأوّل، المنهج الحشوي في مقابل المنهج العلمي

القراءة العقلية أو الرجالية للحكمة الإلهية

الأصل الثاني، عدم الانسداد في علم الرجال

الأصل الثالث، ثمار التوسّع في المناهج الرجالية

الأصل الرابع، المدار في أحوال الرواة لا يقصر على الحواضر الثلاث

الأصل الخامس، ضرورة الفحص عن آراء الأعلام المتقدّمين

كيفية الوقوف على آراء أصحاب الأئمة في الجرح والتعديل ومبانيهم الرجالية

المنبع الأول الوقوف على المشيخة

المنبع الثاني إكثار النقل

أدلة قاعدة «إكثار النقل اعتماد فوق التوثيق»

الأوّل تجنّب إكثار الرواية عن الضعفاء

الثاني الفرق بين الرواة الثقات وأعلام المذهب

الثالث الرواية عن الضعفاء سبب للذم

اعتماد الوحيد وجماعة من المحقّقين على القاعدة

مفارقة متدافعة

وجه التدافع بين الوجهين

المفارقة بين الاعتماد على الكتاب وبين جميع رواياته

المفارقة بين الاعتماد على الراوي والرواية

المامقاني يقدّم جرح النجاشي على القاعدة

إنكار السيد الخوئي قدس سره للقاعدة

رواية الثقة عن راوٍ دون إكثاره عنه

تقدم القاعدة على قول النجاشي

شهادته بديدن الأصحاب

النقض على القاعدة برواية أصحاب الإجماع عن الضعفاء

النقوض شواهد على اختلاف الأصحاب الأقدمين مع آراء النجاشي

الأصل السابع، أهمية التحقيق والتثبّت في تاريخ ومواد التراث الديني

الأصل الثامن، ضرورة إحاطة الرجالي بالأحاديث وعلومها وعلوم أخرى

الأصل التاسع، البحث الرجالي بين جمع المواد والتحليل النقدي

الأصل العاشر، اجتماع الجرح والتعديل مع وحدة الراوي والرواية من جهات مختلفة

الأصل السادس، أصول وضوابط التتبّع وحدوده

الأصل الحادي عشر، الخبط في معنى مصطلح الضعيف والمجهول والمهمل

الأصل الثاني عشر، خبر الواحد اليقيني أو القطعي

الأصل الثالث عشر، اشتهار كتب المشيخة المعروفة إلى القرن السابع و الثامن

الأول ما قاله ابن إدريس (م 598)

الثاني ما صرّح به المحقق الحلّي (متوفى 676)

الثالث ما قاله الطبرسي (المتوفى في القرن السادس)

الرابع ما قاله ابن طاووس (متوفى 664 ه)

الخامس ما ذكره الطبرسي صاحب مجمع البيان (المتوفى في القرن السادس)

السادس ما ذكره المشهدي من أواخر علماء القرن السادس في مقدّمة مزاره

الأصل الرابع عشر، بحوث في تقدم دراسة مضمون الحديث رتبة على دراسته سنداً

ركنية صحّة المضمون وتقدّمها على حجّية الصدور

ثمار ركنيّة المضمون في دائرة الحجج

الثمرة الأولى

الثمرة الثانية

الثمرة الثالثة

بين الخبروية في المضمون والخبروية في السند

صحّة المضمون هي المدار في حجّية الخبر عند القدماء

شواهد لاعتماد الرجاليين في الجرح والتعديل على المضمون وأنّه العمدة لديهم في ذلك

فمن العامة

ومن الخاصّة

إشكالية الدور على حجية المضمون

الأصل السادس عشر، قراءة جديدة في التوثيقات العامة

تراكم الاحتمالات بين الذاتية والموضوعية

حسن الظاهر أمارة على العدالة

الأصل الخامس عشر، قاعدة في معرفة طبقات منازل الرواة في الوثاقة والعلم والمعرفة

قرينة جديدة في التوثيقات والقرائن العامّة

الأصل السابع عشر، أصالة العدالة والسلامة والضابطة في المجهول والمهمل

الفصل الرابع مناهج الاجتهاد الرجالي

المنهج الأول المنهج التحليلي

المنهج الثاني نظرية الطبقات

المنهج الثالث تجريد الأسانيد

المنهج الرابع النصوص الرجالية

المنهج الخامس تراجم البيوتات والأسر الروائية

المنهج السادس تاريخ المدن

المنهج السابع المنهج الروائي

المنهج الثامن أصحاب كلّ إمام

المنهج التاسع الفهرسة وتراجم الكتب

المنهج العاشر المشيخة

المنهج الحادي عشر الفوائد والنتف

المنهج الثاني عشر تراجم الأعيان

المنهج الثالث عشر الإجازات

المنهج الرابع عشر علم الأنساب

المنهج الخامس عشر دراسة المضمون

المنهج السادس عشر المباني الرجالية لأعلام الرواة في القرن الثاني والثالث

المنهج السابع عشر انضمام شتات القرائن لتكوين عناصر حسن الظاهر

الفصل الخامس الرجالي الكبير النجاشي ومنهجه في التضعيف

الدافع لنقد تضعيفات النجاشي

الأقوال في تحليل مباني الجرح عند النجاشي

عدم استيفاء النجاشي لكلّ شؤون المفردة الرجالية

اعتماد النجاشي في تضعيفاته على ابن الغضائري (أحمد)

أقوال الرجاليين حول تضعيفات ابن الغضائري

موقف النجاشي تجاه البترية

تضعيفات العامة منشأ لجملة من تضعيفات النجاشي

مشائخ النجاشي من العامة

التدافعات عند النجاشي

في وجوه الضعف في مباني الجرح عند النجاشي

الفصل السادس دراسة جدولية حول من ضعّفه النجاشي من رواة المعارف

1- إبراهيم بن إسحاق الأحمري

2- إبراهيم بن يزيد المكفوف

3- أحمد بن الحسين بن سعيد الأهوازي

4- أحمد بن محمد أبو عبد اللَّه الآملي الطبري

5- أحمد بن محمد بن سيّار

6- أحمد بن محمد بن عبيد اللَّه الجوهري

7- إسحاق بن الحسن بن بكران

8- إسماعيل بن سهل الدهقان

9- إسماعيل بن يسار الهاشمي

10- أمية بن علي القيسي الشامي

11- بكر بن صالح الرازي

12- جعفر بن محمد بن مالك الفزاري

14- خيبري بن علي الطحّان

15- يونس بن ظبيان

اختلاف النجاشي مع أعلام المتقدمين في مباني الجرح

عدم ضبط المداقة في مسائل المعارف أوقع أرباب الجرح فيه

خفاء التأويل منشأ آخر أوهم الجرح لديهم

غياب المواد المتكاثرة عن أرباب الجرح في آفاق المصادر دليل ضرورة الاجتهاد الرجالي

منهج دراسة المضمون وتوثيق يونس

كون الراوي من أصحاب الاختصاص لهم عليهم السلام يفتح باب الطعن عليه

بين اعتماد الأصحاب عليه ودعوى اشتهاره في الكذب

16- جابر بن يزيد الجعفي

13- الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي

دعاء جابر لمقام أهل البيت عليهم السلام الغيبي

كثرة تحمّل جابر لأسرار معارف أهل البيت عليهم السلام وكونه من الأبواب

اختلاف المدارس سبب القدح في جابر

تأكيد الأئمة المتأخرين عليهم السلام على أنّ جابر كان متحملًا لأسرارهم

وصوله إلى مقام الكرامات وهو ما أطلق عليه بالأعاجيب

غرائب حالاته من شدّة تسليمه

إجلال كبّار العامّة لجابر

17- مفضّل بن عمر

اختصاص المفضّل بأسرار المعارف وكونه من الأبواب

مفارقة المفضل للخطّابية

تأويل الطعون الواردة

فهرس المصادر

18- داود بن كثير الرقي

19- عمرو بن شمر الجعفي

الراوون عن عمرو بن شمر هم الأجلاء وأصحاب الإجماع والثقات

مبالغة العامّة في تضعيف عمرو بن شمر

دور عمرو بن شمر في الحكومة الخفية لأهل البيت عليهم السلام

20- المفضّل بن صالح أبو جميلة

21- منخّل بن جميل الأسدي

22- محمد بن علي الصيرفي أبو سمينة

فهرس الأعلام

الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٧٦ - تأويل الطعون الواردة

بعض التراجم ويؤيده أنّ الرمي به من أهل قم وأحمد بن محمد بن عيسى».

وروى الكليني كثيراً عن أحمد بن مهران عن محمد بن علي وأحمد بن مهران ممّن روى عنه الكليني ما يزيد على خمسين مورداً مترضياً عليه في جملة من الموارد فلا يعبأ بتضعيف ابن الغضائري بعد اعتماد مثل الكليني عليه وأكثر ما روى الكليني عن أحمد بن مهران فهو عن أحمد بن مهران عن محمد بن علي وأكثر تلك الروايات هي في النصوص علىالأئمة عليهم السلام.

وروى الكليني في بعض الطرق عن بعض أصحابنا عن محمد بن علي.

وروى أحمد بن إدريس أبو علي الأشعري في جملة من الموارد عن محمد بن حسان عنه.

وروى الكليني عن علي بن إبراهيم عنه في جملة من الموارد.

وروى عنه جماعة من الأعلام منهم: الحسن بن محبوب ومحمد بن أبي القاسم وأحمد بن عبد اللَّه البرقي ومحمد بن أورمة وعبد اللَّه بن أحمد والحسين بن أشكيب وإبراهيم بن محمد الثقفي ومحمد بن أحمد بن داود ومحمد بن حسن الرازي وسهل بن زياد وحسين بن أحمد ومحمد بن أحمد بن هارون الخزاز ومحمد بن الحسين وجعفر بن محمد بن مالك الفزاري ومحمد بن عبد اللَّه بن مهران ومحمد بن عطيّة وعبيد بن كثير ويروي عنه محمد بن يحيى العطار بواسطة محمد بن حسان ووهيب بن مهران.

وروى عن جملة من الثقات والأجلّاء كمعاوية بن حكيم ومعمّر بن خلّاد والحسن بن الجهم وأبي يحيى الصنعاني وعلي بن أسباط ونصر بن مزاحم وحسن بن راشد وسيف بن عميرة والحسين بن سفيان وعبد الرحمن بن أبي هاشم وإسماعيل بن مهران وعثمان بن عيسى وعلي بن حسان الواسطي