الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤١٨ - بين اعتماد الأصحاب عليه ودعوى اشتهاره في الكذب

سمينة وذكر اعتماد أصحاب الحديث عليه وأنّه حجة في نفسه [١].

وغيرها من القرائن التي ذكرناها في ما سبق وما سيأتي من أنّ منشأ الطعن الذي فتح عليه وعلى محمد بن سنان ويونس بن ظبيان وأمثالهما هو إدمانهم نقل روايات المعارف ذات المضامين العالية والتي تعدّ جملة منها من أسرار الحقايق التي لا يستوعبها غير المتمرس في المباحث العقليّة والمتضلّع في الحكمة.

وقد مرّ في فصل التراث الروائي والقناعات الكلاميّة أنّ الفضل بن شاذان يخالف هؤلاء الرواة في كثير من المقامات الغيبيّة للأئمة عليهم السلام ويصفها بالغلو والطيران.

وقد ذكرنا في فصل الاجتهاد والتقليد كلام العلّامة في الخلاصة وأبي علي الحائري والمامقاني حيث إنّهم عوّلوا على كلام الكشي والنجاشي وابن الغضائري رغم وقوفهم على قرائن دالّة على رفعة مقامه العلمي وجلالته.

مضافاً إلى أنّهم غفلوا اعتماد جمهرة كبيرة من أعلام الطائفة عليه.

[١] - أبواب صلاة المسافر/ باب ٣/ ح ١٠.