الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٧٠ - فمن العامة

بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللَّه بن الحسين بن زين العابدين علي بن الشهيد الحسين العلوي» إنّه كاذب رافضي لمجرد روايته «علي خير البشر فمن أبى فقد كفر» [١].

٧- الحسن بن محمد بن آشناس. نقل الذهبي عن الخطيب أنّه رافضي خبيث كان يقرأ على الشيعة مثالب الصحابة [٢].

٨- أحمد بن علي الغزنوي. نقل الذهبي عن ابن النجار: أنّه كان فاسد العقيدة ينال من الصحابة [٣].

٩- أصبغ بن نباتة. نقل ابن الجوزي في العلل المتناهية عن ابن حبّان: أنّه فتن بحبّ علي بن أبي طالب عليه السلام فأتى بالطامّات في الروايات فاستحقّ من أجلها الترك [٤].

١٠- بكر بن خنيس. قال ابن عدي في «الكامل في الضعفاء»: أنّه يحدّث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم وهو في نفسه رجل صالح إلّاأنّ الصالحين شبه عليهم الحديث ... وليس هو ممّن يحتج بحديثه» [٥].

أقول: وغيرها من الموارد التي يجدها المتتبع للدلالة على أنه مبناهم في الجرح والتعديل هو على مضامين الروايات التي يرويها الراوي فيستدلون بها على مذهبه وعقيدته.

[١] - ميزان الاعتدال ١/ ٥٢١/ رقم ١٩٤٣.

[٢] - ميزان الاعتدال ١/ ٥٢١/ رقم ١٩٤٦.

[٣] - ميزان الاعتدال ١/ ١٢٢/ رقم ٤٩١.

[٤] - العلل المتناهية ١/ ٢٤٧/ رقم ٣٩٥.

[٥] - الكامل في الضعفاء ٢/ ٢٦.